Author: wccadmin

夫婦團契中的兩個單位雅歌組及心Square，在未來兩年都會聚焦於家庭及兒女的教導上，推行一些「合乎基督教價值觀」的教導及活動，有肢體疑問：「聖經是否缺乏的直接教導呢？而要靠所謂合乎基督教價值觀的教導呢？ 在肢體們的提醒下，我花一些時間研究聖經究竟有多少篇幅教導我們有關家庭及兒女教導的，結果發現實在不多，初部觀察的就只有：十誡中的第六誡[1]，及在新、舊約零散地引用這誡命的教導。第二是家庭對上帝的委身[2]。第三是箴言書零散的教導。最後就是新約就父母子女關係的簡單教導[3]。是否聖經缺乏這方面的教導？或是上帝不看重家庭關係呢？相信大家跟我一樣，不會認同這個推論。 其實上帝就我們的家庭倫理教導廣泛地套用在整本聖經內，父神與耶穌的關係，聖經形容為聖父與聖子，所以人類只要明白父子關係，便會明白聖父和聖子的關係。可能有人跟父親的關係很差，甚至被父親所傷害過，那不就是以為聖父和聖子的關係就是這樣呢！ 當然不是，人們又不可以完全依靠對父子關係的認識和經歷完完全全地套用到聖父跟聖子在關係上，因為人犯了罪，罪進入了人的父子關係中，扭曲了人們對父子關係的看法。我們只可以有限度的藉父子關係去了解聖父聖子的關係。 相反來說，我們從聖經裡廣泛地明白了聖父和聖子的關係，卻也因此而認識人倫中應有的父子關係，因此我們可以廣泛地從聖經學到的美好家庭關係，從而修復我們在世上的家庭關係，也因為地上的父子關係改善，也加深了我們跟天父關係的改善呢！所以人倫關係與神倫關係的認識是相輔相成的。 讓我引用一段大家熟悉的經文作例子：主啊，你世世代代作我們的居所。 諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是上帝。(詩篇九十1~2) 詩人看上帝為世世代代的「居所」，當然並非看上帝為如一座建築物，若我們參考(箴言三33) 耶和華咒詛惡人的家庭，賜福與義人的居所。這裡描述耶和華對待惡人和義人家庭的比較時，一個用詞是「家庭」，另一個是「居所」，可見「居所」就是「家庭」。這樣我們就要從上帝跟我們的關係上，學習怎樣看家庭的關係，而且這是世世代代也要保存的一種關係，家庭關係是可以世代承傳的。 這裡還形容上帝是：諸山未曾生出，地與世界你未曾造成，從亙古到永遠，你是上帝。原來上帝未創造萬物時已是上帝，而且是直到永恆的存在。我們的家庭卻不可能是「從亙古到永遠」，但家庭作為個人成長的一個穩固的基地，卻是從未出生到再見主面時仍在發揮作用的。...

最近的統計指出自15年九月開學至16年三月已有20位青年人自殺，令人心痛，也心寒，我們可以如何為家帶來正能量呢?如果你是未婚的，對於將來新家庭，或會有一點夢想？想像二人在家中常常分享聖經，唱詩禱告，何等美好！然而，如果你是已婚一段日子，你或會充滿了無力感，因為各成員，特別是丈夫回家的時候，總是已經筋疲力竭，除了休息，就是看手機、新聞、電視…「同檯食飯，各自低頭。」似乎是我們目前最難得勝的社會現象。 雖然我與丈夫都是教會中堅份子，新婚初期仍是遇上很大的困難，女的很想更多分享時間，男的總是回家就只想多休息，有種「牽牛上樹」的感覺，我為了家中可以有家庭崇拜禱告了幾年的時間，感恩，有一天的靈修，談到耶穌醫治瞎子的事蹟，主問瞎子：「要我為你作甚麼?」當時瞎子說： 「夫子，我要能看見!」我當時心中最大的感動是主也問我說： 「要我為你作甚麼?」我說：「求主感動我的丈夫作家中屬靈的帶領。」就是當晚，我的丈夫在飯後宣佈我們開始一同家崇吧。禱告讓這件曾經以為不可能的事成就，當然神在約一 5：14說：「我們若照他的旨意求甚麼，他就聽我們。這是我們向他所存坦然無懼的心。」我是深信丈夫作屬靈帶領者是神的心意才如此的求，神也如此的成就了。 我的家先從大兒子出生二歲就開始了家崇，現在我的大兒子已經二十二歲，小兒子十九歲，二十年來我們盡量每天都會家崇，即使全家外遊也一同家崇，兒子們就是喜歡這一家相聚的時間，眼見一些自小也在教會長大的下一代，年幼時何等的投入，到了少年暴風期，也有離開上帝的例子，我曾問大兒子，在他成長過程中，你有想過離開神嗎?他說： 「阿媽，這很難吧?我們一同與神經歷了大大小小的事情，我怎能否定神?否定這一切呢?」 來到活泉堂，我看見許多的家庭，實在巴不得大家都開始家崇，讓你們的信仰在夫婦的禱告中更上一層樓，讓這些活生生的信仰經歷在下一代面前更加的透明， 的呈現給下一代，陪他們同行，叩他們也樂意與神同行，更堅定的面對人生各樣的挑戰。