Author: wccadmin

將臨期起自聖誕節前四週，每年將臨期的日期略有不同，但第一主日不會早過11月27日，也不會遲過12月3日，因為將臨期第四主日不能遲過12月24日，而12月25日聖誕節就是在將臨期第四週中。故此，今主日是將臨期第三主日。將臨期的節慶，主要是天主教、聖公會和信義宗所遵守。活泉堂較少提及。 按照教會年曆的編排，是教會禮儀年曆的開端，繼將臨期之後是聖誕節、顯現期、預苦期（或稱大齋期）、復活節和聖靈降臨節。在早期古教會已按教會年曆而編排每主日宣講的經文，為要讓信徒恆常地活在耶穌基督的時間中。教會年曆的目的是幫助信徒在生活中有一個焦點，就是以耶穌基督作為參考，恆常地活在耶穌基督帶領下過每一天，以致不會迷失。 將臨期有何意義呢？對古代希伯來人來說，將臨期是等待彌賽亞到來。對現代信徒又有何意義呢？一般信徒會誤以為這節期是歡渡聖誕前的一段準備時期。這可以說是對，但卻不全對，它不是準備如何歡渡聖誕，而是為我們的將來作準備。我們一切的希望，只有在基督身上才得到滿足，因此我們渴望祂的來臨。我們的存在、生活和所做的一切，皆是為基督的再來作準備。 施洗約翰怎樣準備自己作主耶穌的先鋒？他遠離繁囂的地方，過簡樸的生活，在曠野操練生命，以致聽到神的說話。求主校正我們的焦點，校法約翰生活以耶穌基督為中心，為主作好準備，隨時見證基督。  

踏入聖誕的月份，走進商場、大街，四處也掛起聖誕裝飾，商場的貨品聖誕大減價，洋溢著聖誕的氣氛！曾幾何時，家中添置一棵聖誕樹，樹上掛滿色彩亮麗的裝飾，樹下擺滿禮物，也許是不少人所期盼的。聖誕樹，成了聖誕節的傳統標誌，越華麗越精彩。 數年前在短宣的旅程裡，其中一個環節是讓小孩為聖誕樹塗顏色。大部份的小孩都添上繽紛的色彩，只有一位小孩，她放下了填色紙，「你不喜愛聖誕樹嗎？」，她在白紙上畫上一棵樹，那是一棵普通得不能再普通的樹，樹上結滿普通得不能再普通的蘋果，「這兩棵樹有什麼分別呢？」。她說：「聖誕樹的裝飾是假的，這棵樹是真的，果子也是真的」。 這兩棵樹，讓我想起，我們的生命工程。我們的生命果子，可能是外置的、是附加的或是人工的，是讓人感到賞心悅目的，然而，這類果子，並不真實。相比起聖誕樹，一棵不能再普通的樹，它所結的果子，由內而外，完全反映出這棵樹的內在生命。它們是真實的、是經過掙扎、竭力成長、是天然的、會有期限的。 我們期盼自己成為那一棵樹呢？ 這兩棵樹，讓我想起教會。現今的教會，是否像聖誕樹一般，讓人感到賞心悅目、讓人想起多姿多彩的節目及華麗的道德標準？ 然而，這樣的教會只歡迎某一類社會階層的人士，不禁把某些未合標準的人士拒諸門口。現今的教會，聖誕節只是個在教會內普天同歡慶的節日，抑或是深深體會聖誕的意義，願意在聖誕以外的日子，同心走進社區，把基督的盼望帶到無望的人群中？充滿基督生命的教會，是一棵平實無華、結滿果子、真實無偽的樹； 是在社會壓力下、在財政的張力下、在弟兄姊妹之間的磨合下、在掙扎與邁步之間，在疑惑與信心之間，仰望基督的心意和應許，行出基督的足跡。 踏入聖誕的月份，我們的生命、我們所屬的教會，又是讓什麼來成為基督門徒的標誌呢？ 聖誕節過後，我們又期盼像聖誕樹一般，被收起來，下年再度亮相，還是一年365天，天天忠心真實地站立在社區裡，成為一棵導人向主的大樹呢？

教會年就是以年度方式代表基督生平而制訂之年曆，而教會則透過紀念當中的節期來幫助信徒認識基督的一生。 教會年主要包括了將臨期、聖誕節、顯現節、大齋期、復活節、聖靈降臨節，讓信徒在每一節期一同記念主的作為，並經歷主內一家，同為神國的子民，而不同的節期都有其代表的顏色及象徵物，藉此來提醒信徒在該節期所蘊含的屬靈真理。 將臨期是教會年的開始，為期四週(即聖誕節前的四個主日)，以「預備」及「將臨」為主線，紀念基督耶穌降生為人，而祂要在末日回來，這是第二次的再來，我們在期中要省察，預備心靈迎接主耶穌的降臨。 顏色：  紫色 – 表徵尊貴、悔罪、警醒 象徵物：花環 – 表徵得勝及榮耀...