活泉堂： 一)為中學文憑試剛放榜的青少年人感恩，在考試期間得到和放榜時的保守，讓他們有信心在8月8日經歷主耶穌帶領去合適的院校和學科，並順服主為他們選定的道路。 二)為暑期兩個營會代禱： 但以理團福音營（26-28/7)；初中福音營（8-10/8） 1)為籌備的傳道人、導師、團契職員禱告，為他們的委身服侍感恩，盼望他們同心經歷神的豐富供應和禱告的奇妙。 2)為合適的天氣禱告。 3)為新朋友能儘快確認報名禱告。 4)為之前的迎新和之後的跟進更能幫助新朋友融入團契和教會禱告。 三)長者事工 1) ...
明白了基督教對死亡的看法，就不難明白基督教的喪禮，不特別介紹。在他們背後的信念：人死是靈魂和肉身的分隔，生前藉著肉身所作的，已成為不能逆轉的事實，因此喪禮對死者而言，是沒有作用的，死人靈魂的去向是完全在上帝的主權裡，喪禮不能叫死者加添一點或減少一點快樂和幸福。喪禮也不是聖禮，因為聖禮是依據聖經，是耶穌所設立的，有洗禮和聖餐禮；喪禮的意義就在於人和上帝之間了，是當處人生特別的時刻，向上帝的一種敬拜，反映出上帝對人的主權和祂的榮耀，大概可以分為以下六方面的意義： 1) 記念上帝的作為(先人的一生) 對信徒來說死是不足以畏懼，不過死是不能逆轉的分離，也標致著人與人關係的階段完結，喪禮正是這階段完結一個重要記號；在實際社交圈子失了一個成員，各人的角色都要重新定位，所以對在生的人這也是重要的時刻。因此也是與上帝相遇的最好時刻，因為藉著喪禮中述史的程序記念死者的一生的遭遇，使人較全面的看到上帝在死者身上的作為，反思上帝的性情，讚美祂的作為，明白人的渺小和無能，順服祂的主權。 2) 感情的舒發 喪禮另一個重要性，也是因為人死使人與人關係的完結，本來人與人之間的情緒互扣，感情因此失落，當中若有未處理的感情，可能長時間帶給在生者的心靈困擾，喪禮讓參加者在感情上表達，而且是被引帶到上帝面前，讓上帝醫治他們心靈的創傷，包括對死者的歸宿安心，對將來再會的盼望，對生者應做未做的向上帝認錯…從而感受被饒恕、被接納和被愛。所以喪禮是一個預先計劃好的，集體性的有秩序的給予後人感情的舒發，藉著安靜、詩歌、祈禱、默禱、安靜等，讓參與者在上帝面前，處理自己對死者的情緒。作用就如詩篇裡，有為數不少的哀歌，也是幫助以色列人，在受逼迫、被欺負等處境下，在上帝面前集體的感情舒發。 3) 主內團契...
活泉堂： (一)福音主日跟進代禱 1) 求主幫助決志的對象渴慕認識主，能夠在教會學習成長。 2) 求主保守跟進工作，讓我們和街坊彼此建立友誼，使他們願意繼續參加教會聚會。 3) 求主叫我們願意恆切為跟進的對象禱告。 4) 求主帶領肢體有合一的心．一起為主作工，常傳講神的福音，作美好的見証。...
坦白說，今年我和敏婷因為要陪同街坊參加青年歸主協會舉辦的挪亞方舟遊覽，故此都沒有參加七一遊行，心裡是想去的，但完成挪亞方舟的行程之後已是下午5時30分，覺得很疲倦，最終沒有去了。 為甚麼想參加？因為想支持或反對一些議題和立場？還是因為習慣要去？以往有時覺得是某些政客制造一些議題，激起市民對政府的不滿和憤怒，令公眾人士覺得非上街不可，例如有關東北發展的議題，我認為吳亮星因不善表達和不熟悉議事規則，事實上沒有Youtube短片中的不堪，道理不全在泛民議員那邊。今年觸動我的是中共政府的白皮書，不單是其中內容違反中英聯合聲明中的承諾而已，而是發表的時機和態度，彷彿無可置疑，不可討論一樣。 當然，從中央政府的角度來說，為香港已破了很多例，給了許多優惠，為何香港人如此貪得無厭？從很多香港人的眼光來看，中國大陸社會中的誠信瀕臨破產，制度、法則因人、因事而異，引起香港人的不安，以致不信任，過去幾年不斷提的要保留香港核心價值，正源於不安和不信任，認為堅持香港的制度才是正確，換句話說，如中國不能展現更好的社會發展，香港為何要變？ 無論如何，我不是想討論誰是誰非的問題，因為站在不同角度，其實有不同道理和表達。正因如此，政制方案的討論、社會民生議題的關注，不應是基督徒的終極關懷，事實上，甚至一時的得失，並不關鍵。因為兩者間的不安和不信任，並沒有因政制討論一時勝負而解決，反而因方法不對，導致中港矛盾日深。雅各書一章19節下：「但你們各人要快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。」亦適用於明白別人的立場與看法。 就我個人而言，我不認同佔中的做法，但我對倡議佔中的三位有極大的尊重，姑勿論佔中能否達到其預期效果，他們確實拖延了近年更激進的表達。他們盡了他們最大努力為他們理想行動，去開拓新的談判空間，縱使吃力不討好。另一方面，我們亦要明白有許多人認為他們破壞了與中央談判的渠道，是破局者，亦是破壞者，他們亦有他們的道理。所以，不少教會認為政制爭論並非真理之爭，選擇不參與討論，並非麻木不仁，而是當中牽涉只是對政局的理解，多於關於公義與否的問題。 在紛擾雜亂的世情中，我們應保持溫柔，對別人有合適的尊重，學懂從別人的眼光或立場思考，從而學習諒解和達到共識。上次我提及太陽花運動時，我提到要明少年人的心，今次我要指出，我們要明白父輩們的心。多了解他們的看法，縱然與你多不同，或者你心裡有許多想反駁的話，「快快地聽，慢慢地說，慢慢地動怒。」父輩的智慧值得我們聆聽和尊重，如果仔細思量後，你有不同的看法和行動，也請你好好與關心你的人溝通，這是我們信仰的實踐與操練。
