親愛的, 有一次回家乘坐地鐵，正當繁忙時段、人潮洶湧、情緒迫人來的時候，當時我站立的位置，正是四面受敵， 車門一開，當急著要出車的人不斷衝撞著的時候，我就連想為他們找 條出路的機會也沒有，忽然，一對急著出車的夫婦，突然推著我然後「兇」我一句！親愛的，換轉是你們，你們會如何反應呢？我當時真 的很「上火」，我想我究竟向他們作了什麼，竟然換來如此的責難？ 委實冤枉吧。 親愛的，你們曾否遇上如此相類似的經歷呢？在工作上曾否遇上 委屈的事呢？在家庭中曾否遇上被誤解的時候呢？在生活上又曾否 遇上不公的對待呢？這些事情或許會令你們按納不住、或「上火」、 或情緒迫人來！？上帝藉著雅各為信祂的人送上一句：「我的弟兄...
我是在2012年來活泉堂實習的，那是我念神學的第三年。然而我認識活基堂是更早的事。就在神學院的第二年，我因著想找一間小型堂會去實習，便從學兄（就是譚先生）口中聽到了活基的名字。一間只有十多人的堂會，我感嘆那正是我夢想去宣教的工場-日本-普遍教會的大小！可惜活基堂當時沒傳道人可作督導，實習的安排只好告吹。不過神卻讓我在那年實習的教會裡，遇到一位活基的姊妹。那姊妹在那裡作全職幹事，我便有很多機會盡情地聆聽活基的情況和需要。 那之後我才到活泉實習，轉眼間，我在活泉、活基的日子已有四年。還記得當年我往巴黎實習，Fanny和Joe夫婦借我旅遊書，那時我搞不清他們是誰，及後更不知所措要將書還給哪一位呢！現在卻和Joe一同擔任但以理團的導師，有很多合作！當年在兒童主日學伙拍Rowena和何姨姨教導的小朋友，今日我欣慰他們都長大了，而且很投入教會，有屬於他們自己的Go小團！ 話說回來，過去三年在活基實習和工作，確是操練了我牧養的闊度和彈性。活基人不多，每每做福音事工就得施展渾身解數，但真正因此接受耶穌的人卻很少。漸漸地，我們認同與街坊建立友誼，反而更有效分享到上帝的真實。我便大膽地將長者團契「送外賣」的，搬到屋邨街坊的家裡去。探訪街坊朋友不能次次都講十字架，我們藉著聖經人物、信徒生活打開話題，真令人振奮！感恩上帝使用我們的有限-口才不好、福音工具用得不靈活，只靠情詞迫切地分享我們對上帝的體會，就令幾位街坊佩服我們這位偉大的上帝！ 除了擴闊了我的佈道方式，聚會人數的上上落落也挑戰了我的寬容和應變的彈性。說實話，有誰預備了大餐，但沒人來吃，會不失望？我也曾經費盡心思設計團契活動，但最後因為參加的人太少，玩不成。有一次，我幾乎通宵預備一份講章，結果那天崇拜只有很少人來參加。正感到可惜之際，我在facebook看到一位日本宣教士登出該天他們崇拜的相片，只有三人：宣教士夫婦和當日的崇拜主席！雖然不能以幸災樂禍的心態，來感謝神讓我的聽眾比他們的多，但我確是感謝神安排我巧妙地認識活基、愛上活基，並在這裡掌握怎樣牧養小型教會-我將來可能在宣教時遇到的教會。 今日，活基的植堂事工結束了，牧養小堂會的訓練告一段落，我丈夫也踏上了全職事奉的裝備之路，我們家還將添一個新成員（盼望他／她也是個事奉神的人）。將來是否真的被差到日本，牧養比活基更多挑戰的教會和信徒，我還不知道。而我深信神現在給我的訓練，將來必有所用！您們就是見證神裝備祂工人的守望者呢！
剛過去的奧運會是精采紛呈的比賽，有不同競技項目的運動會，奮鬥多年的運動員，政治角力、禁藥風波、虛報假案，及寨卡、登革熱威脅等新聞，令人每天關注比賽發展，但好像「妹仔大過主人婆」，比諸賽事，奧運的花邊新聞吸引更多人關注和討論。 看奧運要看運動員。有彼此相輕、嘲諷對方的參賽者；也有相爭多年，卻愛對手、敬對手的體育家。在我心中，參賽者和體育家有本質上的分別──參賽者眼中只看重比賽，他是否能奪標而回？甚至不惜採用賽會禁用的手段，只求在短短賽事中綻放光芒；體育家卻是藉著比賽挑戰自己，也是尋找知音，有如西門吹雪享受與葉孤城比武的樂趣，堂堂正正地比賽、競爭中，追求更大的提升。 更看到一群基督徒運動員，因信仰緣故，他們不斷經歷神的恩典和奇妙，生命得著滋養更新，在競技場上不屈不撓，堅持到最後一秒鐘、一分鐘，在日以繼夜的預備和訓練拼盡。在他們奪標一刻，卻將榮耀歸於神，以他們過去掙扎奮鬥的經歷和見證，成為別人信心上的激勵。他們目光不再停留在個人得失，他們想證明有主耶穌基督的人生是得勝的人生，生命冠冕的寶貴，遠勝得金牌的喜悅。 提摩太後書二章1-5節：「1 我兒啊，你要在基督耶穌的恩典上剛強起來。2 你在許多見證人面前聽見我所教訓的，也要交託那忠心能教導別人的人。3 你要和我同受苦難，好像基督耶穌的精兵。4 凡在軍中當兵的，不將世務纏身，好叫那招他當兵的人喜悅。5 人若在場上比武，非按規矩，就不能得冠冕。」 在人生運動會中，你要別人為誰喝采？
在牧會的約談中，常聽到大家在世活著的寃屈，或是老板的苛刻，或是同事的挑難逼迫，或是當您行善的時候，就有惡勢力不斷在打擊您單純的心志…充滿了無奈「被賣」的心態。是的，這是一個「荒謬」的世代。事實可以被扭曲，罪惡可以被美化，當您以真理評價不當的行為，反而被指為狹隘主觀，落後。最百辭莫辯的是我們也常常活在別人給我們不盡不實的評價之中。人活在這個是非不分，無絕對真理，只喧染灰色價值觀的世代，是身不由己，常有「被賣」的感覺。 然而，聖經卻說我們是被差的。主離開門徒升天前為他們禱告，主明白世界會恨門徒；因為他們不屬世界，也明白他們不可能離開世界，只有求神保守他們脫離那惡者，主關注的是這些聖徒的屬靈生命，祈求父神用真理(就是神的道)使他們成聖。又說神怎樣差主到世上，主也照樣差他們到世上。 當你不滿世界，又不能離開世界，實在是很無奈。所以重要的是心境，不是環境，聖經已經明明的說，信徒要走的是「窄路、苦路」，也明明的說我們在世上必然會有苦難。但我們仍然可以「放心」， 神要叫我們在主裡面有平安，因為主已經勝了世界。 (約 16:33)感恩，我們都不是「被賣」的，而是「被差」到世上去作鹽作光，且有主的平安及得勝伴我們同行。 另外，神已將很多見證留給我們。如舊約的約瑟，他的處境何等的可怕:被賣為奴，屈枉下監;只是他以單純的心繼續無怨無悔的尊崇主，神就高升他為宰相。因此他能說出: 從前你們的意思是要害我，但 神的意思原是好的，要保全許多人的性命，成就今日的光景。( 創50:20 )又如新約的保羅，他自信主以來就活在人對他的偏見及攻擊之中，不斷有人質疑他作使徒的身份，在如此「槍林彈雨」的環境下，他仍至死忠心，放下身段，他見證說:向甚麼樣的人，我就作甚麼樣的人。無論如何，總要救些人。凡我所行的，都是為福音的緣故，為要與人同得這福音的好處。(林後9:22-23)當然，主自己就是最好的榜樣，祂上十字架在人眼中看為是「被賣」，祂自己卻很清楚是「被差」的，而主指出了祂最大的動力，...
信徒蒙召作傳道，進入神學院接受裝備，畢業後到工場作全時間服事，幾年後，經過大家的認識，建立一定了解和信任，教會和傳道同工便開始思想按立同工為牧師的需要，究竟教會整個群體，按著聖經教導和教會傳統，應如何思想按立牧師(以下簡稱「按牧」)這個議題呢？有甚麼原則我們要考慮？ 首先，我們要打破一些迷思，指出一些關於按牧的誤解。第一，按牧不是升職，成為牧師，不是傳道人晉升成為牧師，牧師亦不是比傳道人高級。第二，按牧不是補償，不是因為傳道人事奉很辛勞、有果效，故藉著按牧來給予補償、獎勵。第三，按牧不是條件。不應該以按牧作為條件，例如按牧後要承諾為教會服侍若干年之類。 反而，按牧是一項承傳（A Succession），藉已按立的牧者按手在受職者身上，將從使徒所領受的牧職身份一直承傳下去。按立是教會的嚴肅責任。 同時，按牧是教會對牧者的肯定，以弗所書四章11節：「他所賜的有使徒、有先知．有傳福音的有牧師和教師」，牧師是上帝給予教會的恩賜，教會在按立牧者的事上，是要肯定和認同受按者的：(1) 屬靈生命、追求成長、相關品格無可指摘，得教會各人認同；(2) 有清楚的全職事奉呼召和心志，對牧養的事奉的知識和能力。教會可以給予這樣的肯定，是需要一定的觀察期。聖經沒有明確指定日期，播道總會同工手冊指引：「凡本會之全職傳道，經總會接納為本會同工後、忠心事主三年或以上。」及「須靈命長進，具美好見證。」 而且，按牧是牧者的立志，是受按立的同工立志決定一生領受牧養的事奉。 承傳、肯定和立志成為按牧三個必要條件。 按牧的程序是教會和牧者共同尋求的過程，按播道總會《教牧同工條例》規定，大致為以下5步驟：...
在 農曆七月我選擇寫這題目主要是給予四種對象：第一是為了一些信心軟弱的肢體，使他們不再害怕。第二是為了從前相信邪靈而改信主的肢體，要與罪惡隔絕，不再 受困擾。第三是為了提醒思念已故的親人的，勿追求邪靈慰解。最後第四當然這也是給其他信徒應有的知識，去幫助有需要的人。 每 年農曆七月，一部份香港人感到不安，他們相信七月盂蘭節前後鬼門關大開，已死去的先人的靈魂和其他孤魂野鬼都會上到人間來，所以那些懷念先人的，渴想這是 跟先人相遇的時機，也可藉此供奉他們，聊表心意。但同時也是孤魂野鬼在人間找「上身」，或找人報仇，所以為要「買怕」牠們，便要燒街衣，是免得開罪牠們。 因此在這陰森恐怖的鬼節，一些人會有不少禁忌，例如不要貼牆走、不要在七月搬家或結婚、晾衣服不能留到半夜，晚上不要外出等。 當我們信主以後，不應再被這些迷信習俗所蒙蔽而驚怕，要面向上帝，知道什麼是真的，什麼是假的。什麼是正的，什麼是邪的，努力追求真理，向人云亦云的恐嚇說「不」，免得受這些干擾，要更多親近神，多讀聖經，多祈禱，下面總結幾個要堅守的信念跟大家分享： 1人死後不會隨意返回人間：在聖經從耶穌所講的故事(路...
