香港的人口不斷老化，根據2005年統計處的資料顯示，65歲或以上的人口約有84萬，佔全港人口12.1%；而45至64歲階段的，約佔全港七百萬人口的四分一。但這群人口中仍未信主的卻不足2.9%！ 看見這個龐大的福音禾場，「禧福協會」在九八年嘗試開辦兩科為長者而設的訓練課程，到九九年增至一年制的課程，後來漸漸蘊釀成為三年制的。第一年是生命重整及短宣佈道科，第二年是全面的禱告訓練，第三年是領袖訓練。透過這三年的裝備，希望50歲或以上的長者信徒，及有心服侍長者的肢體（不限年齡），能夠被上帝所使用，如他們的校訓：「他們年老的時候仍要結果子，要滿了汁漿而常發青。」（詩篇92:14） 三月初我與四位肢體一起去參加這個課程，看到百多位六七十歲的長者，有幾位是八九十歲的，甚至有坐輪椅的，有瞎眼的也興致勃勃地來敬拜讚美上帝、上課及往老人院實習，實在叫我這個晚輩感動不已！相信他們感受到在神國裡也可以有貢獻、有價值、有使命，我更相信他們的心靈也被上帝的話啟動了。 而本堂那四位肢體已完成了六堂的「生命重整」這一科，現在他們學習的是第二科「破除迷信」。從他們的分享中，知道他們的生命重新讓上帝掌權，不再糾纏於傷痛裡，願意讓過去的過去，不再恐懼，珍惜享受當下的金色年華；並懂得將舊日掃墓祭祖方式轉化，改用詩歌、禱告及獻花來表達對先人的孝敬。 我希望眾弟兄姊妹為到這四位肢體（蔡明基、趙靄英、歐陽少婷和張菊花）禱告，求上帝祝福他們的身體健康、更求主保守他們的心志能堅持到底。也十分盼望本堂的長者，及願意服侍長者的弟兄姊妹都一齊起來接受「天國耆兵」的訓練，成為基督精兵，為上帝得著更多長者的靈魂。 最後，介紹他們的校歌給大家認識，希望給你們鼓勵： 長者精兵歌 調寄《鳳陽花鼓歌》 我地齊共去  未畏幾多歲，決意跟主佢 ...

今天是棕枝主日﹙Palm Sunday﹚，也是聖週的開始。聖週是是教會紀念救主耶穌在世上最後一星期的生活和活動。傳統教會會在當天齊集信徒在聖堂外，各人手持棕枝或樹枝參與巡遊禮，圍繞聖堂外面走，一邊行，一邊高唱聖詩，目的是紀念救主昔日謙卑地騎著驢駒進人耶路撒冷，受到群眾夾道歡迎，並高呼祂為王。[1] 假若我們單單停留在高呼「和撒那、和撒那，奉主名來的王是應當稱頌」的話，我們就很容易忘記了為甚麼耶穌要進入耶路撒冷，我們要記得群眾這種歡迎和接待是短暫的，因為數天後，耶穌被釘在十字架上。 因此，在聖週內我鼓勵弟兄姊妹多默想和紀念救主踏上十字架路途的每一步。但為甚麼我們要默想耶穌的受苦呢﹖我們不是更要期待耶穌基督的復活，那個得勝的時刻嗎﹖有復活節崇拜便足夠了，為甚麼教會要特意在星期五晚上舉行受苦節晚會呢﹖ 耶穌的復活固然是重要，然而，祂的受難也是不容忽視的。在路加福音九21-27，耶穌首次向門徒預言自己的受難和復活，在這一段中，作者只用了「第三日復活」來描述耶穌的復活，其餘的篇幅都是有關捨己、喪掉生命的討論﹔緊接著是九43-45一段，是耶穌施行神蹟治好被污鬼附的孩子，正當眾人希奇這事時，耶穌在九44只提到「人子將要被交在人手裡」，並沒有提及復活的事﹔再往後看路十八31-34，耶穌第三次預言自己的受難和復活，同樣作者只說「第三日他要復活」，其餘篇幅則是具體地形容耶穌受辱的情況。[2]以上的援引足證耶穌的死是不容忽視的，可惜我們卻輕易略過耶穌的受苦，心裡面只期待耶穌的復活。 若干年前，我與友人看《受難曲》﹝Passion of Christ﹞，過程中感覺是難受的，因為片中鉅細靡遺地描述兵丁對耶穌在肉身上所施的凌辱﹕那荊棘造成的冠冕，把耶穌砸得頭破血流﹔兵丁對耶穌一下又一下的鞭打，把米白色的衣服染成血紅色……離場時，我與友人默言不語，這沉重的心情，久久未能揮去。對於負面的情節，我們不欲觀看，更遑論要再三反覆思量，人的本性叫我們傾向忘記耶穌的受苦，倒不如直接進到復活節的慶祝好了。 無疑，受苦節晚會予我們的感覺是沉重的，當中不乏默想有關耶穌基督受苦的事情。問題是若我們沒有與主經歷受苦的過程，或是我們對主的受苦視若無睹，我們真箇期待主的復活嗎﹖ 翻開路加福音二十四章，我們看到最先來到耶穌墳墓的是婦女。她們陪伴耶穌走那條苦路、[3]為他號咷痛哭﹙二十三27﹚，見證祂釘死在十字架上，並為他捶胸難過﹙二十三49﹚。當天使對她們說耶穌已經復活，她們立時想起耶穌的話，並將一切事告訴門徒及其餘的人﹙二十四8-9﹚，但那班在耶穌被捉拿後四散、不認主的門徒，竟以為婦女說的是胡言，不信耶穌真的復活﹙二十四11﹚。...