Author: wccadmin

兩三日前（即2月14日）是西方的「情人節」，那日又是中國農曆年初五，真是喜慶上加喜慶！西方「情人節」本來稱為「華倫天日」（Valentine’s Day），它的準確由來已經無法考究，總之就是在該日向人作出「愛」的表示。由最貼身的家人（包括父子、婆孫…）到上司下屬，或是朋友…都會送禮物來表達互相愛護的情誼。但不知何時起，這個「情」收窄了，變成只是戀愛中男女的玩意。 農曆新年，又稱為「春節」，是華人社會的大節期，家家戶戶都團聚一起，就算在外地工作的，也會從老遠趕回家鄉與親人過節，這是親情的吸引。在「春節」最後一日，是農曆正月十五，是新一年的第一次月圓之日，稱為「元宵節」。傳統上在這晚有「燈會」，男女老幼在此有慶祝活動。但不知何時開始，這個「燈會」的作用被收窄了，變成青年男女交往的「中國情人節」。 無論西方或中國，原本是大地恩情的節慶，隨著時代而轉移縮窄為男女浪漫愛情。也許是出於商人的生意頭腦，大力將這些節日商品化。然而，這些節日背後的意義，是反映古往今來，不分中外，人類對「愛」的渴求。 圍繞於情和愛，讓我們看到很多豐盛生命的動人故事；也看到不少悲劇和邪惡的事件。在這男女交往既輕易又頻密也必要的時代，我們是否要正視「情愛的教育」呢？

耶穌對他說：「你要盡心、盡性、盡意愛主─你的　神。這是誡命中的第一，且是最大的。其次也相倣，就是愛人如己。」(太 22:37-39) 當耶穌回答律法師的試探時，總結出最重要的誡命是盡心、盡性、盡意愛神，在「盡…盡…盡…」三組詞語中，在原文中都有「你的」這個字，更「原汁原味」的翻譯應是：「在你的全心、在你的全人、在你的全意中去愛你的神。」當中四個「你的」強調個人對神真誠無偽、全情全意全人的愛，耶穌以此回應律法師虛情假意的詢問，更形成強烈對比。 愛建立在於與神真實的關係，法利賽人最大的問題是他們過於著重形式，而失去形式原本所表達對神的敬畏和愛慕，在日常生活中，敬虔與善工成為形式主義，原本應該有的愛心卻失卻了，愛神、愛人的心冷淡了，原本的舉動變成愛自己、高舉自己的行為，原本人際各種真實的關係亦漸漸流於淡薄、膚淺。 但我們卻不能因此摒棄形式、善工，因為很多時候既定形式往往是較為合適盛載某種關係或愛的表達，沒有更確定有效的方法時，在固有形式更新或重尋真義是更有智慧的做法。正如很多人聲稱他們信耶穌，卻因這樣那樣原因，從不返教會，這從不是主的吩咐，如對所在教會或事工感到不滿足時，通常是自省的重要時刻，祈求神教導、指引如何有智慧地去更新教會。 美國柳溪教會創辦者海波斯牧師(Bill Hybels)在一次講道中，在台上擺放不同的椅子，有辦公室的椅子，有家中的安樂椅，有戶外的椅子，也有教會的椅子。一星期內，人在不同的椅子上扮演不同角色，亦以不同的方式思考，度過長短不一的時光，但基督徒與眾不同的地方是，在他坐上教會的椅子的兩三個小時，加上平日靈修、讀經的數小時，卻要更新、改變另外100小時的生活(扣除其中有50-60小時是睡眠時間)，甚至抗衡不恰當的價值觀。然而卻有許多基督徒忽略這幾小時的建立，容讓這段時間浪費。 今天我們如何可以在教會的時間不浪費，實踐盡心、盡性、盡意愛神的誡命？預備崇拜時，早10分鐘到達，在座位中安靜等候，而不是讓神等候你的到來。在使用電子聖經時，會否容易被誘惑，去瀏覽網頁、面書？如果是的話，使用普通的聖經，可以使你免受試探。唱詩歌時會否因不熟悉詩歌的旋律而難以投入？細察歌詞去心中默禱、省察，讓聖靈帶領你進入以悟性明白祂的心意。盡我們一切努力，在一個多小時中，盡心、盡性、盡意愛神，並且讓這種態度，讓神掌管我們生活的其他部分，讓祂更新、改變我們，在這世代中作祂光明的兒女、無愧的工人。