Category: 專題分享

《羅馬書》十15裡，保羅說：「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美。」今天，這佳美的腳蹤到底再要走往何處？不管教會有多少事工要推動，然而，福音的工作仍然是我們的首位；哪怕基督徒的生命被許許多多事情所充塞著，然而，毋忘記我們仍然要成為這「報福音傳喜信的人」。  在教會邁向六十週年的日子裡，上帝為我們預備了西岸國際大廈七樓全層的地方。我們固然感恩上帝奇妙的安排，讓教會可以有海旭閣和西岸七樓這兩處聚會的地方。然而，我們也切切祈禱，求上帝提醒我們要善用這些空間，以至能服事更多有需要的人，並且不會浪費了上帝美好的恩賜。事實上，上帝沒有單單讓我們有足夠的空間，上帝更開啟了我們的眼睛，使我們一眾同工能夠看見更多傳福音的機會。  與工業福音團契的合作 近年來，教會與「工福」的合作多了；過去我們曾開辦「電腦班」、「中心當值員訓練」等。在初步嘗試的過程中，我們發現原來機構與社區有很好的連繫，以至每每能招募不少學員。因此，未來的時間，我們更多與機構合作，運用西岸國際副堂優良的空間開辦不同的課程，以接觸更多未信主的生命。實在，經過了之前的合作，我們累積了一些經驗，因此，未來盼望能在課程以外，可以與學員們建立良好的關係。  此外，最近我們又參與了「工福」所舉辦名為「生命有可能」的生命師傅計劃。這計劃主要服事10-16歲低收入家庭或來自綜援家庭的青少年；透過生命師傅亦師亦友的關係，幫助這些青少年能體驗人生、健康成長。我們即將招募有心志委身幫助這些青少年的肢體參與這為期三年的計劃，十月份將會有為期四堂的「友師訓練」，以裝備生命師傅成為眾青少年的祝福。 讚美操–接觸更多婦女 自從九月份開始，每天早上8:30-9:30於海旭閣正堂便有婦女讚美操的活動，據郭姑娘所講，參與人數近五十人，這實在是龐大的團隊呢！當然，在參與者中有別的教會肢體，但亦有部份未認識耶穌的婦女參與其中的。此外，最近亦有一所區內的小學邀請我們教會的肢體於學校推動讚美操，以服事一群家長。我們真的要切切禱告，求上帝加添我們力量去迎接面前的福音機會。 我們一眾同工都認同，婦女工作是重要的一扇門，若然我們能有好的計劃與發展，我們就能夠有機會更進一步認識她們的小孩子、並且她們的家庭。 坦白說，除了我們要為這事工恆切的禱告外，我們更需要求上帝興起更多肢體一同參與其中。許多時候見到郭姑娘忙於應付不同婦女工作的開展，已經分身乏術；因此，我們十分期望更多姊妹能參與這事工的，以至早上讚美操的時段、現有的婦女小組，甚至將來在小學的服事，都能有更充足的人手互相配合。   開辦功課輔導小組...

看過一本書，叫作《馬鈴薯湯教會》，內容是講述「首爾光鹽教會」，一間地方很小的教會。它沒有自己的物業，只租用一棟5層公寓中的3樓和5樓，教會招牌已褪色，被樓下1樓馬鈴薯湯店的招牌掩蓋，外來人看不到教會招牌，故此，當光鹽教會的會友描述教會的位置時，多以馬鈴薯湯店樓上稱之，漸漸，他們便暱稱教會為馬鈴薯湯教會。 馬鈴薯湯教會也是一間大教會，崇拜人數超過900人，因地方太小，分成3堂崇拜，禮堂和辦公室要分租5塊不同地方才夠使用。 馬鈴薯湯教會是一間很大的教會，大的是他們的異象。 「   1.成為世界上奉獻最多宣教經費的教會。 2.在國內外設立一百間以上的教會。 3.支持一百位以上的宣教士。 4.發出一千萬張以上的福音單張。 5.對國內奉獻最多救濟經費的教會。 6.支持一百名以上孤兒、寡婦的生活費。...

曾經被信徒問過以上的問題，對方是不知道我練習「太極拳」已有十多年，信耶穌的日子就更長，有四十幾年。經此一問，就給自己機會好好地思想並回答。 反對的理由，是因為「太極拳」有些動作跟異教的禮儀行徑相似；除此之外，太極觀念是起源於中國古代的哲學，如易經等，而易經深受儒家及道家所推崇，也因為易經兼有占卜和哲學兩種特質，[1]所以「太極拳」令到保守福音派的基督徒抗拒。相傳「太極拳」是由宋元時代武當山張三豐所創。 「太極拳」可說是近十數年間，成為兩岸三地流行的強身健體的運動，不單在中港台受歡迎，也吸引歐美人士學習。記得大約十幾年前學習時，我眼見一位外籍男士專程來港跟我們的教練習武的。 至於應該與否，看看新約《哥林多前書》給我們的指示： 不受轄制—「凡事我都可行，但不都有益處。凡事我都可行，但無論哪一件，我總不受它的轄制。」（6章12節） 不絆倒人—「只是你們要謹慎，恐怕你們這自由竟成了那軟弱人的絆腳石。」（8章9節） 為榮耀神—「你們或吃或喝，無論做甚麼，都要為榮耀神而行。」 （10章31節） 不知道弟兄姊妹又有何看法呢？ [1]...

上次我以「尊貴的事奉」為題在牧者分享中指出，事奉是「態度」而非「事工」。這引發我繼續思想，原來事奉也是「關係」，這「關係」包含幾方面的意義： 1. 認識耶穌更深—跟戀人行街看電影就是拍拖嗎？ 不！除非這個共處能使你倆認識更深。當彼得忠心地要保護耶穌，免得祂進入耶路撒冷被害，這是他的事奉嗎？不！耶穌稱他為撒但，要他退到後邊(太十六21~26 )，因為他不認識耶穌的心意。所以事奉不單是態度，更要明白耶穌的心意，也藉事奉認識祂更深，這便是美好的事奉。 2. 使你勝過老我—一位母親最怕蟑螂，但她兩歲的孩子被蟑螂嚇壞了，她竟然奮不顧身撲前把蟑螂打死，為兒子解困，母親勝過自己軟弱，引證了跟兒子的關係。衝動的摩西，見埃及人殺了他的同胞，便殺了他，後來回應上帝呼召，四十年流浪生涯，面對以色列人的反叛，仍能堅忍下去是美好的事奉。你曾否因為事奉，使你克服自己的弱點，勝過沮喪，不因成功而驕傲，不被觸怒，不為別人成功而猜忌。 3. 事奉改變生命—有所謂「夫妻相」，即是說當兩夫妻共同生活久了，兩個人變得相似，那不是什麼基因改造所達成，而是在夫婦磨合多年後，變得習慣相同、興趣相同、價值觀相同。事奉也是與上帝「磨合」的過程，「效法基督」、「現在活著的不再是我，乃是基督」、「新造的人」不是鼓勵初信者的口號，而是長時間藉事奉的磨煉，得來的成長和生命的改變。 讓我們反省一下，什麼是我的事奉？我天天努力的學業是嗎？我的職業是嗎？我在教會所做無償的義工就是嗎？我在家中相夫教子是嗎？若沒有以上的效果，所付出的汗水和努力，恐怕都難以算作事奉。即或我的答案是否定，不等於我要辭退這些角色或工作，只要我重建事奉的態度，加上再三反省，我們所作的必能跟上帝的關係重建。願我們彼此勉勵。...

美國福樂神學院婚姻與家庭研究部主任Jack O. Balswick指出：「人性最強盛的傾向之一，就是渴望支配的意圖，不只支配自己，還要支配他人。」《創世記》的開始讓我們看到第一個能力的鬥爭便是亞當與夏娃違背神；第一個被聖經作者記載下來的侵略性行動，就是該隱因為嫉妒亞伯而將他殺死。這種關係上的扭曲確實影響深遠，甚至往往成為不少婚姻關係（甚至家庭關係）中的「毒瘤」，動搖了我們關係中的親密，使婚姻與家庭的關係變得糾纏。   如何能擺脫這關係中的鬥爭，以致二人的關係能繼續進步？那麼，我們就要懂得彼此「賦能」。何謂「賦能」？意思就是要幫助我們的配偶確認其內在既有的長處和潛能，並且鼓勵和引導他 / 她將這些特質發揮出來。如何能夠在婚姻關係裡達到「賦能」的目的？大概有幾方面值得我們思想的。   1. 無條件地肯定與接納...

我最近有機會參加婦女小組，為他們主持一個周會「尊貴的事奉」，心情有點興奮，因為有機會認識她們中間幾位較新的面貌，也跟一些久違相熟的姊妹們互訴近況；但也有點緊張，因為有點不習慣，從前我在女人堆長大，近年來卻花更多時間牧養弟兄，跟女人疏遠了，所以怕所講的不能切合她們的需要。 她們大部份是家庭主婦，多是熱情感性，當天跟她們分享事奉不是工作而是態度，無論所作何事，對像是誰，主要有下列三種態度： 1. 主愛激勵—我們無論是為神顛狂或謹守，意思是無論你是熱情衝動，或是理性冷靜，所造的總要是被基督的愛所激勵(林前五13) ，我特別鼓勵她們當中信主年日尚淺的，不要抹煞上帝的感動，勇敢為主做點工夫。 2. 代表基督服事人—教會是基督的身體，我們互為肢體，所以我們是代表主所作的(太二十28) ，耶穌在世也是以服事人為目標，什至性命也不顧。因此鼓勵她們當街坊頑童進到教會，不要視為把教會變成賊窩，而是上帝給我們機會服事缺乏自律的小朋友，因此我們要多付出智慧和預備工夫。 3. 作主門徒服事主—我們無論做什麼，總要用服事主的態度去做，耶穌再來審判時，祂看我們做在任何一小子身上的好事，是做在祂身上(太二十五40)。我們事奉最大的挑戰，不在教會而是在家庭，要甘心樂意服事我們所不耐煩或憎惡的家人，如服事主一樣。...