Category: 專題分享

上星期我問主日學同學對空中小姐有什麼印象，同學毫不猶疑地回答：「端莊、大方、得體」，其實她們只是「陳師奶個女」，都是普通不過的普通人，大家卻又同意，不單在飛機上，即使在街上，常常見到穿著制服的空中小姐，無論是上班，或者經歷了二三十個小時飛行下班回家，都仍然是衣著、頭髮都整齊，帶著款式一致的手袋，皮鞋和拖行李箱。我沒有見過她們在街頭站著吃「魚蛋串」，沒有站在廢紙箱前「BBQ」(吸煙) ，也沒有走進投注站買六合彩，這些本來都是香港人很普遍的活動。 她們穿著空姐制服在街上往來，一言一行確實引人注目的，為什麼她們不上下班時，在工作地點換制服，便能無驅無束地吃「魚蛋串」、「BBQ」、買六合彩了。相信航空公司不單嚴格的訓練她們的儀態和形象，而且期望她們心態上認同公司為她們所設計的形象，否則她們必會在工作地點換制服。 不單是航空公司，近年來不少大公司對管理層員工，都進行類似的形象和態度訓練。在我們的社會裡一些以賺錢為目的的公司，尚且醒覺屬下員工在社會上給人的印象，是最好的媒介告訴社會，那公司的價值觀，從而使公眾對公司認識和信任，羡慕和尊重這行業。基督徒不是要推廣什麼大教會的形象，但是否有值得別人羡慕和尊重的角色呢？ 我現在主日學教「利未記」，這卷書給人印象是重重覆覆一些陳舊的祭禮、聖潔程序及生活準則，枯燥無味。不過在新約時代無論祭禮、祭司又有新的意義，這裡只看祭司的角色 (彼前二9惟有你們是被揀選的族類，是有君尊的祭司，是聖潔的國度，是屬　神的子民，要叫你們宣揚那召你們出黑暗入奇妙光明者的美德)。摩西時代上帝要建立的是「祭司的國度」，祭司有「君尊」的身份，而今天基督徒就有這樣的身份，是屬於上帝聖潔的國。我們就是屬於「天國」而穿著制服的「空中小姐」，穿插在大街小巷當中，請不要在教會換掉你的制服才上街，要真心真意，在大街小巷表現基督的真性情。  

生日那天在臉書 (Facebook) 收到很多祝福，其中一個是一位實習教會的年青人寫給我：「生日快樂牙…最近睇番以前既靈修筆記…見到你走前同我講句…唔好放棄ÍÍ(某弟兄)..對不起..我真的忘了..佢真的很久冇回團契…而且佢轉左電話…搵佢唔到…不過你放心…我不會放棄…我會努力的。」 這段說話令我想起馬太福音七章21節：「凡稱呼我主阿、主阿的人、不能都進天國．惟獨遵行我天父旨意的人、纔能進去。」和約翰福音十五章12-14節：「你們要彼此相愛、像我愛你們一樣、這就是我的命令。人為朋友捨命、人的愛心沒有比這個大的。你們若遵行我所吩咐的、就是我的朋友了。」當主耶穌說這些話的時候，大概不是主要討論進入天國或是成為祂朋友的資格問題，而是我們有否將祂的吩咐活出來，愛我們的弟兄姊妹，明白祂的心意。 就事件而言，我應該是不高興多於高興，因為他達不到我對他的要求，他聯絡不上我希望他幫助的弟兄，是失敗的例子。事實上，我看到那位年青人的話，卻比收到10份禮物更高興，令我感到十分感動的是，他將我的話放在心裡，因此亦將另一位弟兄放在他的心裡。我不禁想：「神喜悅甚麼呢？」豈不是彼此相愛嗎？今天他願意宣告不放棄那位失去聯絡的弟兄，彼此相愛的種子已放在他的心中，結果如何？可能不是最重要。 記得剛當教師、上教師培訓時，資深老師關於課室管理的分享常以「一船人與一個人」作一個比喻，當一個學生在課室內太過搗蛋，教師對他果斷地懲罰他暫時離開課室，可以救了「整條船」，因為從教學效果而言，為了全班的好處犧牲一人，是最有效率的做法。 從危機處理的角度來說，是無可厚非，關鍵是相關配套和背後動機，是否除了為全班去想之外，亦會為那一位搗蛋的學生去設想。換言之，一船人(群體)與一個人(個體)的考量，往往並非是與非的選擇，而是處境性，兩者的考量不是非此即彼的衝突關係。 對於群體與個體的關係，聖經的理念是：「教會是基督的身體，而信徒之間是互為肢體。」肢體之間是互為協調，並非衝突；是同屬一個身體，需要聯繫合宜，發揮作用；如果有一肢體沒有發揮效用，是透過醫治、訓練達到原有目標，並不輕言放棄。 如果「同舟共濟」是中國傳統美好觀念，提醒我們在一條船上要互相幫助，達到共同目的地。主耶穌卻更進一步，我們是同一條船，不可分割，互為作用，每一個人以恩賜彼此服侍，不可或缺。而我相信，這是主耶穌的吩咐，亦是祂所喜悅的。

上月份牧者分享的主題為「我們的機會」，藉著《羅馬書》十15保羅說：「報福音傳喜信的人，他們的腳蹤何等佳美」提醒我們：不管如何，我們都要立志成為這「報福音傳喜信的人」。事實上，我們的教會在上帝的帶領下，正朝著這方向走；無論是堂會的福音性聚會，抑或是對外的福音預工，我們認定了：教會 – 每天都在努力地回應上帝給予我們的使命。   過去半年，上帝為教會預備多了西岸國際大廈七樓的副堂，以至在週六和主日的地方使用上能有更為足夠的空間應付各事工的發展和需要。此外，從四月至今，教會與播道總會、工業福音團契、讚美操協會等合辦了各類型的課程及活動，估計這些聚會合共約有500人參與，而本堂肢體也有近80人接受了不同的裝備或參與其中的活動（尚未計算本堂所舉辦的課程），至於未信主的朋友，我們也接觸了近200人。雖然大部份的對象未必能夠有進一步的跟進工作，然而，我們也確實看見在社區裡的福音機會。   不知道大家是否還記得八月中我們作了一個「教會服事社區之可行性」問卷調查。在三星期的收集過程中，我們共收取了70份肢體的回應，其中48份屬本堂會友，並且在填答人中，信主10年內的有32人，信主11至20年的有15人，而20年以上的共有19人。此外，有55份填答人的年齡介乎21至50歲之間。   是次問卷調查的目的有二： 1. ...

回到活泉堂服侍差不多10個月，看到有一些可喜的轉變。第一，看到一些團契有可觀的增長，例如迦勒團和婦女小組。同時，男士小組的成立和漸次成熟。這些事工的成長，幫助以往未算發展很好的短版，可以與其他事工看齊。 第二個轉變，是福音機會大大增加，走入社區，以關心、愛心和福音，與有需要的人接觸，成為他們的祝福，讓教會的大門口向更多的人開放。這種向社區開放，不是單以社區服務服事區內有需要人士，而是製造不同機會，讓懷有福音使命和生命見證的肢體，以生命關懷生命，以生命影響生命，組成不同的生命事奉，建構有生命力的信仰群體。 正如何啟明牧師著作《當代個人佈道：理論與實踐》中提出，個人佈道可分為「直接佈道法」和「生活佈道法」兩種。前者重視宣講福音、勸服聽道者相信福音。後者強調關係建立，以同在的生命見證，吸引聽道者相信福音。兩者不是非此即彼地互相排斥，反之，兩者存在互補、互助的關係，關鍵是教會能否按恩賜服侍。 何牧師提到外國佈道經驗和理論，皆提到教會中有直接佈道恩賜的肢體，佔教會人數比例不超過一成，其他教會肢體在參與直接佈道事工，多會經歷挫折感，以致未能持續下去。生活佈道法，讓其他九成肢體，可以透過多元化、多渠道的生命接觸和關心，參與教會佈道當中。 同時，透過生活接觸和生命建立，肢體可以一同體會福音大能，並不侷限於教會四面牆之內，或是直接佈道聚會之中，而是教會內外生命的連結和互動。 活泉堂正在計劃、並進行不少以人為本的生命事奉。以功輔班為例，在上週報告中，已提及神如何為我們預備學生。前數天與工福同工一起會見參加者，切實看見他們，了解他們的需要，他們在我面前，成為一個個有血有肉的人，不單是數字，亦不單是福音對象而已，而是神放在我們面前，身、心、靈皆有需要的人，他們需要我們生命的事奉，領他們得著耶穌。

根據舊約聖經 禁食固然可以用來表達哀慟和懊悔（撒上31:13、王上21:27），也是節期的禮儀。贖罪日（利16:31、23:27）、普珥節（斯4:16、9:31）和其他日子（先知撒迦利亞提及四、五、七和十月有四次禁食的日子，亞8:19）均有禁食的吩咐。 為何要禁食禱告[1] 1. 誠心認罪 當尼希米聽到耶路撒冷城牆倒塌，城門也被火燒毀的消息，他就在神面前禁食禱告為百姓向神認罪。（尼1:6） 2. 全然交託 波斯王有一條法令：就是沒有王的召見就擅入內院的人，會被處以死刑。以斯帖為著拯救同胞，毅然晉見，希望在王面前求情。在面臨自己及同胞將被滅的情況下，以斯帖要求書珊城所有的猶太人禁食禱告。（斯4:11、16）以斯帖把自己和同胞的命運全然交託給神！結果，神就讓他們經歷由不可能成為可能，將厄運扭轉。 尋求指引...

各位太太們， 這是最近男士小組聯合聚會的籌委會要求我寫的一封公開「請假信」。希望我以傳道人身份告知他們的太太，為什麼他們要在9月30日晚上離開你們，辛苦你們孤單的渡過這個晚上，或勞煩了你們獨力承擔家務或者獨力照顧孩子。他們堅持要我出手，因為感到太太不諒解他們。 在這裡告訴太太們，他們不是要幹什麼「大男人主義」復僻，或者是要聯合對抗日益冒起的女權運動，而是今天香港社會不像從前以男性為中心，變得比較平等，部份男士不大適應這樣的改變，他們失去上一代男性的角色，而感到孤單和迷失。 他們往往被太太誤會，以為他們不負責任，沉迷於個人興趣，或是徹夜上網、「煲碟」，對屬靈事情缺乏興趣，不關心太太，不關心家庭。 這些都是一場誤會，男人大多數對事情專注、投入、不計較，頭腦靈活，分析力強。他們大多數是愛太太、愛家庭、愛上帝、愛教會的，只是他們不習慣女人主導的活動，不習慣用言語去分享。他們需要在教會有一個屬於他們的空間，可以自由發揮；所以男人在教會要聚起來，分享他們共同的經歷和掙紮，互相鼓勵和建立。  男士小組籌委會告訴我，他們不是要緊密地聯合教會中所有的男士，只想藉小小平台，鼓勵弟兄們不要孤立自己，在他們所屬的團契或單位中互相支持。相信缺乏這方面的牧養，可能也是普遍教會一往以來陰盛陽衰的原因之一。 籌委認為由傳道人出口告訴太太們，應該對她們的公信力好一點吧！ 不過丈夫們實在有所不知！這幾個星期以來，我曾收過一些太太的請求，由傳道人去邀請他們的丈夫參加這聚會，因為她們不能說服丈夫！所以我現我有點混亂，究竟這封信是應該寫給丈夫或是寫給太太呢？ 在禱告中記念你們一家， 永泉