Category: 生活分享

「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的 神喜樂。主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」《哈巴谷書三17-19》這段經文所描繪的是主前七世紀末的猶大國，被強敵蹂躪到各種主要的農作物都失收、田地不能耕種、所有牲畜都被敵人搶走！試問一個以農立國的社會，在這個情況下還有什麼呢！套用現代的術語，就是因戰爭搶掠引致經濟蕭條、民不聊生，甚至是饑荒處處！ 今日香港的經濟情況怎樣呢？隨著雷曼兄弟破產、金融海嘯席捲全球、中港兩地的中小企接二連三地倒閉，最近各大公司機構裁員消息不絕於耳，經濟不景似乎暫時看不到曙光！還好像越走越陰沉！與昔日的猶大國相比，香港的情形還好一點。但客觀的事實卻令很多人的心靈也蕭條起來！ 先知哈巴谷仍處身於缺乏、極艱難的時刻，卻能超越外在的貧乏，進入心靈的豐富，向神發出讚頌，祕訣在乎信心，相信神必眷顧，在祂無難成的事。難道我們所信的宇宙創造主，祂不能叫樹木再結果子、棚內再有牛羊嗎？ 面對這個逆境，我們如何自處呢？過往我們只顧工作，忽略家人，疏遠上帝，面對不能控制的環境，也許是個機會讓我們重建「人與人」及「人與神」之間的關係；也重新思想「人生的保障在那裡？」，眼見穩如泰山的投資銀行也會倒塌，便知道沒有什麼金融投資是絕對可靠的。 親愛弟兄姊妹，生活可以清淡的過，心靈在上帝裡面卻可以充實滿足的，讓我們一起為到我們的信心禱告，只有祂才是真正可靠的保障。

      三1開始的話題，經過三2-13的打岔後，如今在這個段落裡又重新接回。「因此」（14）一詞是承接第二章而來的。在該章經文裡，保羅談及了「救恩」（二1-10）及「新的群體關係」（二11-22）的問題。由此看來，在三14-21裡，保羅正是為此得著實踐和堅固而禱告。這段經文大概可分為以下的三部份： 1. 禱告的引言（14-15） 2. 禱告的內容（16-19） 3. 對神的頌讚（20-21）   •一. ...

      閱讀第三章，我們需要留意其中兩個連接詞 -「因此」（1、14）；三1讓我們看見保羅在提及到「外邦人」的時候，便情不自禁地講述他作為外邦人使徒的職分和意義，直到三14才回到他的禱文。這段落的結構如下： 1. 保羅為了外邦人而被囚（1） 2. 保羅作神恩賜的管家和福音的僕人（2-7） 3. 保羅傳福音的目的和意義（8-13）  ...

這段經文是新約聖經中有關「教會論」的重要經文；透過經文中「從前 – 如今」的對比，保羅將「從前」的分裂、隔絕，與現今「在基督裡」「與神和好、歸為一體」的圖畫展現在讀者眼前，充份表達了全書的主題 -「使天上地上一切所有的，都在基督裡面同歸於一」（一10）[2]。這段經文基本上可以分成三部份： 1. 遠離神的人與祂的一切都沒有關連，直到在基督裡才得以親近神（11-13） 2. 與神及祂的子民和睦，因為基督帶來了和睦（14-18） 3. 神的子民是神的居所（19-22）...

經文：《以弗所書》二1-10[1] 好多時當我們看二1-10的一段經文時，我們不期然會將所有的眼光放在第8、9兩節經文裡面；事實上中文和合本聖經都是給予我們這一個題旨：「得救是本乎恩也因著信」。然而，假如我們知道保羅在《以弗所書》第一章所談論的主題時，我們就要發覺 – 第二章的重點是承接著第一章而來的。     在一1-14裡面，保羅要將他認為基督徒生活的「所在地」透過「在基督裡」這一個短句勾劃出來。保羅要提醒以弗所教會的信徒 -「在世界裡」的同時，基督徒不能夠不「在基督裡」，這兩個領域既不是互相排斥之餘，保羅進一步要問的是：到底「在基督裡」的領域覆蓋了我們的生活多少部份？換句話說，只有我們不忘記基督徒生活的地方的話，那麼，我們就不會輕易的做出違背基督期望的事情。 若果二1-10在這樣的一個主題底下的話，那麼，這一段經文就絕對不是要去討論「得救是本乎恩也因著信」這麼簡單。事實上，保羅所要討論的焦點仍然是基督徒生活、並且是基督徒生命「領域」的問題。我們大概可以將這一段經文歸納為三方面的主題： 1. 從前罪中的生活方式（1-3）...

經文：《以弗所書》一15-23[1]       接續上文（3-14）的「榮耀頌」之後，就是保羅一段為以弗所教會的禱告。這幾節經文在希臘文聖經中是一個長句子，我們大概可以分成以下的段落： 1. 保羅得悉他們在「信心」和「愛心」上的表現（15） 2. 肯定他們的表現，因此為他們獻上感恩和禱告（16） 3. 求神賜給他們啟示（17-23） i....