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中諺有云﹕「一年之計在於春」。新年伊始 ，誠然是我們計劃來年方向、訂立目標的良機。不知道各位有沒有著手計劃來年的事奉方向和訂立目標？有一本書叫做《哈佛大學MBA 沒有教的一堂課》，書中提到美國哈佛大學在一九七九年到一九八九年所做一項個人目標設定與成就水準之間關聯性研究，在一九七九年，哈佛大學曾針對該校MBA 應屆畢業生進行訪問調查，訪問的題目是「你是否有寫下清楚的目標，並且做了計劃準備去完成」，調查發現只有3%的學生有寫下目標與計劃，13%的學生心中有目標但是沒有寫下來，其餘84%的學生則完全沒有具體的目標。 十年後，研究人員再度訪問同一批人，調查發現13%的那群人（心中有目標但是沒有寫下來）的收入，平均而言，大約是84﹪那群人（完全沒有具體的目標）的兩倍，但最令人驚訝的發現是，有寫下目標與計劃的3﹪那群人，他們的收入，平均而言是其餘97﹪的人的十倍。 由此可見，清楚訂定目標，並且把它寫下來是相當重要的。在計劃以先，我們不免對過去作出檢討，因為我們希望透過回顧過去，汲取教訓，避免重蹈覆轍，使計劃能夠成功在將來實踐出來。我們絕不是拘泥於過去的錯誤和傷痛，叫我們不願為主再向前多行一步，停下來，就如一個初學走路的小孩子，他也不會因為跌倒而拒絕站起來、前行，而是在「跌跌碰碰」中站起來，昂首闊步向前邁進﹔倘若你認為過去一年的事奉相當不俗，用不著去檢討的話，筆者謹以保羅在腓立比書的話與諸君共勉之。 腓立比書三13-14 「忘記背後，努力面前的，向著標竿直跑」，相信是大家耳熟能詳的經文，但今天想大家稍微向前看看三12 節的經文﹕「這不是說我已經得著了，已經完全了，我乃是竭力追求，或者可以得著基督耶穌所以得著我的」前文是保羅側面的講述自己「可以倚靠肉體」的理由，他擁有一切優厚的條件﹕其中包括有承襲得來和父母賦予的1及奮力獲取的，2但保羅因著認識耶穌基督，就是那個在大馬色路上蒙召歸主，並且與復活的基督的相遇的經歷，3他認識到從前所誇耀的宗教條件的真目，因而令他決定把「萬事」看作有損，免得他日後再度向人誇耀「肉體」。事實上保羅蒙召後為基督所作、為教會所犧牲、所承受的痛苦是大的，4然而保羅在三12 節所要表示的是，自己的屬靈狀態仍未臻完美，仍是要不斷追求長進，在此勸勉眾人。...

 播道會活泉堂，活基堂，活愛堂聯合差傳委員會  差傳預算擬定 1. 由差傳委員會擬定及分配。2. 預算目標雖獲制訂，但可就信心認獻反應及儲備金狀況而加以調整。3. 每年之預算制訂後,，交執事會通過後在每年差傳年會公佈。4. 有關在執事會通過後之新增項目或臨時需要：甲、如金額在該年度已通過之備用金內，可由差委會決定，再報告執事會備案。乙、如金額超過當年預算之備用金，在緊急情況下未能等待執事會開會，在港幣10,000或以下，可由差委會通過後再通知執事會主席或堂主任確認後執行，再補交執事會追認；港幣10,000以上，仍需交執事會通過增補預算後才能執行。 資助或合作標準 １ 本會只支持認可的差傳機構及其所屬的宣教士(詳見參考)。２ 必要時可諮詢總會或香港差傳事工聯會之意見。３ 本會所支持的機構，其經費主要用於與差傳有關之事工。４ 本會所支持的機構必須願意與本會緊密聯繫，並作定期通訊和報告。 信仰...

「雖然無花果樹不發旺，葡萄樹不結果，橄欖樹也不效力，田地不出糧食，圈中絕了羊，棚內也沒有牛；然而，我要因耶和華歡欣，因救我的 神喜樂。主耶和華是我的力量；他使我的腳快如母鹿的蹄，又使我穩行在高處。」《哈巴谷書三17-19》這段經文所描繪的是主前七世紀末的猶大國，被強敵蹂躪到各種主要的農作物都失收、田地不能耕種、所有牲畜都被敵人搶走！試問一個以農立國的社會，在這個情況下還有什麼呢！套用現代的術語，就是因戰爭搶掠引致經濟蕭條、民不聊生，甚至是饑荒處處！ 今日香港的經濟情況怎樣呢？隨著雷曼兄弟破產、金融海嘯席捲全球、中港兩地的中小企接二連三地倒閉，最近各大公司機構裁員消息不絕於耳，經濟不景似乎暫時看不到曙光！還好像越走越陰沉！與昔日的猶大國相比，香港的情形還好一點。但客觀的事實卻令很多人的心靈也蕭條起來！ 先知哈巴谷仍處身於缺乏、極艱難的時刻，卻能超越外在的貧乏，進入心靈的豐富，向神發出讚頌，祕訣在乎信心，相信神必眷顧，在祂無難成的事。難道我們所信的宇宙創造主，祂不能叫樹木再結果子、棚內再有牛羊嗎？ 面對這個逆境，我們如何自處呢？過往我們只顧工作，忽略家人，疏遠上帝，面對不能控制的環境，也許是個機會讓我們重建「人與人」及「人與神」之間的關係；也重新思想「人生的保障在那裡？」，眼見穩如泰山的投資銀行也會倒塌，便知道沒有什麼金融投資是絕對可靠的。 親愛弟兄姊妹，生活可以清淡的過，心靈在上帝裡面卻可以充實滿足的，讓我們一起為到我們的信心禱告，只有祂才是真正可靠的保障。

      三1開始的話題，經過三2-13的打岔後，如今在這個段落裡又重新接回。「因此」（14）一詞是承接第二章而來的。在該章經文裡，保羅談及了「救恩」（二1-10）及「新的群體關係」（二11-22）的問題。由此看來，在三14-21裡，保羅正是為此得著實踐和堅固而禱告。這段經文大概可分為以下的三部份： 1. 禱告的引言（14-15） 2. 禱告的內容（16-19） 3. 對神的頌讚（20-21）   •一. ...

      閱讀第三章，我們需要留意其中兩個連接詞 -「因此」（1、14）；三1讓我們看見保羅在提及到「外邦人」的時候，便情不自禁地講述他作為外邦人使徒的職分和意義，直到三14才回到他的禱文。這段落的結構如下： 1. 保羅為了外邦人而被囚（1） 2. 保羅作神恩賜的管家和福音的僕人（2-7） 3. 保羅傳福音的目的和意義（8-13）  ...