Category: 專題分享

       經文: 使徒行傳一8 耶穌對門徒說：「但聖靈降臨在你們身上，你們就必得著能力，並要在耶路撒冷、猶太全地，和撒馬利亞，直到地極，作我的見證。」   慕拉第（Lottie Moon）被稱為「為中國餓死的女宣教士」，她於1840年生於美國富裕家庭，她33歲時首次踏足中國山東，遇上多次大饑荒, 她沒有離開,...

  適逢「母親節」的日子，筆者想到了一些關於母親的事情 ……   日前，筆者有機會再次翻閱婦女事務委員會於2010年對「香港的女性及男性對婦女在家庭地位的看法」問卷調查，除了顯示「男主外、女主內」的觀念不再之餘，報告亦指出，夫婦在家庭事務上的角色分工被定型，以致女性許多時候主要負責日常起居飲食及擔當照顧者的角色，如照顧孩子起居生活、打掃清洗衣服、買菜做飯、照顧家中長者或病患者等等；至於男性在家中則主要負責一些小型維修而已。   按問卷調查顯示，經濟轉型、角色轉變，使女性在家中的負擔相應加重了，然而，男性所要承擔家庭事務的責任卻仍然有限。   筆者認識一位中年的丈夫，由於忙於工作以致無暇照顧年邁的母親，結果壓力轉移到妻子的肩膊上：一方面因著婆婆經常鬧情緒、並且脾氣欠佳，即使自己付出了額外的時間和心思照顧婆婆，但始終是吃力不討好，以致這位妻子在婆媳的相處上滿腹牢騷；另一方面，她既要照顧家庭、又因著經濟的需要不得不在外工作。在傳統的中國婦女持家美德的驅使下，這位妻子或許未必會對丈夫提出不滿的意見，然而，埋藏在她的心底裡卻是充滿了困難與壓力；可是，作丈夫的既在妻子的賢德下，也就繼續安於現狀、埋首工作，甚至更放心在外打拼，卻沒有用心關注妻子的需要。當然，這種關係未必一定造成婚姻或家庭的問題，但卻最少導致其中一方承受著巨大的壓力。   又有一次往探訪一個家庭，眼前一位年輕丈夫分享著生活的鎖事及他們那位剛滿一歲孩子的需要。在等候吃飯期間，小孩子偶然打倒了檯面上的一杯清水，弄致地上的玩具都濕透了。正當妻子在廚房忙於做飯時，丈夫卻竟然到處也找不到可供清理的布條，最終要走到廚房向妻子求助，然而，當妻子指示他應往何處可找到抹水用的布條時，這位丈夫卻翻來翻去、始終也找不著，結果？妻子要暫且放下廚房的工作出外幫助丈夫。整個過程都在筆者眼前，這位妻子由始至終沒有一句牢騷的說話，甚至令筆者欣賞的乃是她那份賢良淑德的氣質，可是，站在一旁的丈夫也就只是繼續站在一旁呢！...

  三年多前，14位教會肢體參與工業福音團契所舉辦的「生命有可能：晴空萬里行」師友計劃，即我們稱他們作青少年人的「生命師傅」， 14位肢體以他們生命實踐，經過三年的不離不棄，以溫柔、堅定、不怕吃虧的精神，成為基督福音的使者，影響著年青人的生命。   雖然有種種不同的原因，不能讓每一位青少年都認識基督，但不少參與計劃的青少年人和他們的家人，卻透過生命師傅的生命見證，建立他們對教會、基督教的信任和好感，14位青少年中，有2位的家庭早已是基督徒，有2位在計劃期間或之後決志信主，有3-4位的家庭，仍是參與教會外展活動的常客。在融入教會的比例上，不比功課輔導班差。福音種子已經播下，我相信在未來日子這些年青人會有更多人決志信主、跟從主。   去年10月，工業福音團契再入紙申請兒童發展基金計劃，申請新一期師友計劃「我夢我追尋：生命有可能」，今年4月政府終批准有關申請，將會在5、6月進行招募和訓練，2015年7月啟動，直至2018年6月為止，您會參加嗎？   您可能會問：「甚麼人適合參加？」一個很好的問題！一個很好卻不輕易回答的問題，因為答案不是一般標準清楚的答案。一般人可能以為年輕一點的生命師傅適合一點？不諱言，年輕的生命師傅可能會和青少年多一點共同話題，以致容易打開局面，但整個計劃有三年之久，共同話題就算再多，總會有說盡一天，雙方願意在計劃中共同開創話題和回憶，才是一段關係能否持續的原因。年輕與否，不是最重要因素，這不是甚麼漂亮話，事實上，上期生命師傅中陳錦華弟兄應是年紀最大的，但年齡差距不能成為障礙，青少年對他的尊敬，他對青少年的愛護，他可能是上一期中最能與青少年雙得的生命師傳之一。   其實，能否堅持才是最重要因素，而堅持是每一個人都可以做到的事，能否與青少年相合，不是我們能掌握，就算我們極力估算，也沒有確定答案，正如我們決志信主，也沒有保證我們能堅持到底，只要我們在神面前好好禱告，交托給主，若果主感動您成為生命師傅，讓我們共同走這條不確定的道路，卻是能夠見證主恩典的道路？！...

下面是我十年前的心靈扎記，正正就是我兒子開始接受電療期間，也是我剛進入神學院開始我的學生生涯的日常軼事。 過去的幾個星期，我從不同的朋友、同事、同學、教會的肢體的口中，都聽到勸告我帶兒子往公立醫院跟進他的病情，不要單靠一位私家醫生。就在情人節的那個晚上回家，太太在弄飯，我一本正經的跑到廚房跟她商量，究竟應否帶兒子往公立醫院跟進他的病情。太太卻不回答，在我再三追問下，她只是說：「我不覺得有這個需要。」於是我跟她解釋：「不久我再沒有現時所享有的醫療福利，加上由一位腦外科醫生跟進癌病亦不合理呢！公立醫院有各樣的資源…」，她不耐煩的說：「兒子最信任現時的醫生！」我回應：「不過我們是否要冷靜和客觀點去分析一下利弊呢？這可以是有關乎生死的問題，要認真的傾傾吧！」她怒氣衝衝的回答：「你用生死來恐嚇我！」我知再談下去都沒有結果的，便轉另一話題…。 我心裡有點埋怨太太怎可以在這麼重要的事情上鬧情緒，究竟我錯在那裡？為什麼太太變得蠻不講理？我是否要當機立斷？不管她怎麼說，立下決心去獨斷獨行，免得擔擱時間，影嚮兒子的醫治？不過這不是我慣常處理家事的方法，在這樣重要的事情，我卻失去了最親密的伴侶了解和支持，那天晚上我不斷的祈禱告訴上帝，我是多麼無奈和孤單。 下一個早晨浮現在我腦海中自問：是因為我在情人節沒有任何表示？不是，這是她的意思今年要一切從簡。是她要趕功課，心理壓力太大？應該不是，她素來都懂得分輕重的…。 那天下課，我一個人在德雲道邊走邊想，淚水不能自制的流下，自從處理兒子的醫治以來，我們一家人非常同心，怎麼樣現在發展到只有我一人去面對，而且還要處理太太的情緒！叫我不知何去何從，半小時後要跟太太見面了，是否應該要暫時按下心情，假裝沒有事情，如常跟她相處？不然又怎樣？回到家裡，太太竟然平靜地帶點埋怨對我說：「這幾個星期你對兒子的病情不聞不問，你已失去當初的熱心和危機感！兒子不是痊癒了，我感到很孤單！」 忽然間我感到天空晴朗起來，我倆內心很接近，我們都各自掛心兒子，又各自感到孤單，感謝上帝叫我晃然大悟，其它疑團不再重要了！不過我仍然未明白為何她感到我不熱心，又為何她對我所提的如此冷淡，其實我為了要說服她找公立醫生提供第二意見而苦惱呢！不過跟著下來要澄清了解不再困難了。 原來我未熟習上課時間表，有一次因上課錯過了一起帶兒子見醫生，留下她單獨承擔醫生如刀劍般鋒利的說話，慌亂中也遺漏應要向醫生發問的問題，在六神無主中讓姑娘安排下次覆診也是在我上課的時間，於是下一次見醫生我又缺席了。本來太太素來做事很有條理，她的表現叫我知道她真的感到極之孤單無助，而我竟然一點也不察覺！ 傳道書四章9~12 兩個人總比一個人好，因為二人勞碌同得美好的果效。 若是跌倒，這人可以扶起他的同伴；若是孤身跌倒，沒有別人扶起他來，這人就有禍了。再者，二人同睡就都暖和，一人獨睡怎能暖和呢？有人攻勝孤身一人，若有二人便能敵擋他；三股合成的繩子不容易折斷。...

經文：約翰福音十16 「我另外有羊，不是這圈裡的；我必須領他們來，他們也要聽我的聲音，並且要合成一群，歸一個牧人了。」   興奮的心…近日，我們教會婦女組行區禱告，當中我們出發深水埗區為街坊及南亞人士禱告，感恩主使用我們；我們差委六人參與了差會「探訪南亞家庭」事工，第一次是在深水埗行區祈禱，感恩有機會與不同教會的有心人同行；主日下午，與一班導師走到深水埗街頭，派發暑期活動宣傳單張，給華人及南亞人街坊，感恩他們願意接受！   奮興的生命…當見到弟兄姊妹有願做的心、願意走近教會以外不同族裔的人、您們積極的嘗試，我的心實在被激勵了，我心裡不斷為您們感恩，願上帝使您們的生命「奮興」！     主耶穌是一位甘願為羊捨命的「大牧羊人」，而我們信主的每一個，就是祂的子民、祂的羊，住在祂的羊圈內。經文中提到「我另外有羊」(約十16)，就是指當時一班非上帝揀選的猶太民族，又稱「外邦人」。我們並不是猶太人，我們從前也是這羊圈以外的外拜人，就是主耶穌基督捨己的愛，令我們歸入了祂的羊圈，使我們得著尊貴的身份！主耶穌不但顧念今天已在祂羊圈內的羊—「我們」，祂更願意親自呼召羊圈以外的羊，與我們合成一群同屬一個大牧羊人「主耶穌」！     「敞開大門國際組織...

    近日讀到一篇報導，提及基督教家庭服務中心與理工大學用了三年時間研究現今中學生的情緒問題，並對將軍澳、觀塘及黃大仙三區其中16間中學作問卷調查，在超過12,000名受訪的中學生裡，約62%有輕微至非常嚴重抑鬱的徵狀，覺得自己是失敗者。此外，有47%受訪者感到焦慮，另有5%學生經常焦慮，其中近半學生近乎每天或超過一半日子想自殺或自殘，4.8%學生又曾濫藥。報告又指出，隨著年級上升，焦慮與抑鬱的徵狀日益嚴重。           此外，中文大學有研究指出，有「怪獸家長」將子女的表現視為肯定自我價值的「成績表」，結果因為子女表現未能滿足期望而飽受困擾，甚至萌生自殺念頭。「贏在起跑線上」不單是各式各樣學習班、興趣班等的宣傳語句，更儼然成為了新一代父母教育子女的目標，然而，近日卻有不少調查反映，父母為了「贏在起跑線上」，卻落得「輸在終點站」的結局。               筆者絕非要透過本文否定「學業」的重要，只是在想：到底孩子們在學業以外，還有甚麼需要呢？              ...