Category: 專題分享

「夫妻系統」是整個家庭系統建立的基本單位，然而，當這系統不斷地成長之時，孩子的出現除了為家庭建立起「兄弟姊妹次系統」之餘，同時亦組成了父母與孩子之間的「親子次系統」。換言之，核心家庭的生長，令原來只有「夫妻系統」的家庭，逐漸變成了多個次系統的結構。 若果「家庭系統」由不同的次系統組成，那麼，我們就要明白家庭裡每一個獨立的個體都會因應所在的系統不同而扮演著不同的角色；如：一位已婚的女士可以是夫妻次系統中的妻子、親子次系統中的母親（或女兒）、手足系統中的姊妹。因此，每一位家庭成員都要負擔起不同的角色與責任；若是拒絕扮演應當的角色、甚至不願承擔責任的話，這便會破壞系統之間的平衡。某天與師母出外用膳，在輪候入座之時，見到了一位年約五歲的男孩子，總是扭抱著他身邊的那位外籍傭工，眼見他們之間親密之情，儼如母子一般，然而，站在不遠處（約兩步的距離），卻是那孩子年青的父母翹起雙手在聊天，心中既欣賞這位外籍傭工與少主的關係，但對於這對父母與孩子的距離，筆者卻有一種說不出來的感受，因為，即使沒有完全了解他們的親子關係，但眼前這情景禁不住令筆者感受到親子關係中一點點的疏離感。 筆者認識一位中年的丈夫，由於忙於工作以致無暇照顧年邁母親，結果導致妻子承擔了沉重的壓力，既要面對婆媳關係的挑戰，同時又要在照顧自己家庭以外付出額外的時間和心思以幫助年老多病的奶奶；傳統的中國婦女在持家美德的驅使下，或許未必會對丈夫提出不滿的意見，然而，妻子的心底裡卻充滿了困難與壓力。作丈夫的，在妻子的賢德下，也就繼續安於現狀、埋首工作，甚至更放心在外打拼。當然，這種關係未必一定造成婚姻或家庭的問題，但最少導致其中一方受了額外的壓力。 每一位家庭成員都要承擔起自己的角色並其中所附帶的責任。假如我們顧此失彼，系統裡的其他成員也就要承受額外的壓力，以致產生焦慮；若是成員之間關係欠佳，或是合作的意識不足，那就更容易產生家庭問題了。 如何避免這不良的現象發生在我們的家庭關係中？我們可以從兩方面去思想。   要避免將責任轉移 正如上文所講，當個人未能回應角色與責任所需時，其他家庭成員自然要承擔額外的壓力。因此，家庭裡的成員要時刻反省自己有否將角色中要承擔的責任轉移到其他家庭成員身上。許多時候我們或是因為忙碌、以致忽略了某種責任，或是努力逃避某個角色、以致不用承擔，甚至刻意將責任轉嫁別的家庭成員身上、以致換來個人的自由和好處，無論如何，結果只會帶來身邊人額外的擔子，受害的仍然是整個家庭。 《提摩太前書》五8裡，保羅說：「人若不看顧親屬，就是背了真道，比不信的人還不好；不看顧自己家裡的人，更是如此。」這裡清楚地提醒我們「看顧」家人的重要；由此看來，個人在家庭裡的角色與責任還是需要我們十分關注的。  ...

最近生活中充斥一連串的計劃，討論年度計劃、暑期活動計劃、明年功輔班計劃等不一而足，回到教會，坐在辦公室內便埋頭苦思，有時想到興奮處，腦海浮現許多美好願景，好像所構想的、所盼望的便快將實現，但是計劃還計劃，現實總有事情不在計算之內──剛看到是西鐵列車在早上返工時發生故障，數百人要下車步行回到月台，俗語說：「馬死落地行。」大概便是如此情景。 計劃項目的年、月、日和進行的動作可以設定，別人或受眾有多少的認受性和參與，卻或多或少難以預料，不受人的意志所控制，計劃以外的事發生，有時是災難，有時是驚喜，更多時候是提醒。原來這種難以預料仍是神的計劃和心意中。傳道書三章11節：「11 神造萬物、各按其時成為美好．又將永生安置在世人心裡．〔永生原文作永遠〕然而　神從始至終的作為、人不能參透。」難以預料的人和事往往提醒我們人的有限和神的同在。 傳道書三章12-14節：「12 我知道世人、莫強如終身喜樂行善。 13 並且人人喫喝、在他一切勞碌中享福．這也是　神的恩賜。 14 我知道　神一切所作的、都必永存、無所增添、無所減少。　神這樣行、是要人在他面前存敬畏的心。」客觀上人的生命長短、物質生活豐富與否、甚至人的賢達愚昧，只要在本質上有期限的，在永生神面前，都沒有絕對價值，叫我們放下對健康、財富、智慧產生的絕對渴想，忽略對神本身的敬畏和追求。但是，計劃以外的事仍帶來情緒的波動，和生活的變動，令人泛起無能為力的感覺，正是這種令人討厭的感覺，打掉生命中許多不必要的驕傲和自滿，使人謙卑下來。生活有時令人無言以對，但對神的敬畏與信心，叫人能認知神同在的應許，存有永恆的盼望。  

感謝上帝，在我們的教會裡呼召十多位執事作帶領的工作；這是「恩典」，確實並不單只是對被呼召的人而言，對我們的教會更是如此。執筆之時，想到了《提摩太前書》三8-13這一段肢體十分熟悉的經文，其中保羅談及到執事的生命質素，但願成為我們眾人彼此的勉勵。   個人生命上 – 要品行正直 談及執事的資格，保羅首先指出了個人生命正直的重要。三8-9a、12提及作執事的「必須端莊，不一口兩舌，不好喝酒，不貪不義之財；要存清潔的良心 … 只作一個婦人的丈夫」；又於三11對女執事的要求「必須端莊，不說讒言；有節制、凡事忠心」。坦白說，這些要求大可以沒完沒了的寫下去，因為，只要是正直的品行和操守，大概也是作為教會領袖必要的素質；事實上，保羅在這裡的心意或許也是如此 – 要重視個人品行操守、常作教會群體之中純全正直的榜樣。...

從前西羅亞樓倒塌了，壓死十八個人；你們以為那些人比一切住在耶路撒冷的人更有罪嗎？我告訴你們，不是的！你們若不悔改，都要如此滅亡！（《路加福音》十三章4-5節） 三月十一日印尼又發生地震，叫我想起聖經描述西羅亞樓倒塌事件，關於這個歷史，我們知道的不多，那被壓死的人可能是為羅馬人工作。但從主耶穌這番話，可推想出猶太人認為人遭遇不幸是因為罪的緣故，所以，主耶穌要糾正他們的思想，指出被壓死那十八個人並非比他們更有罪。 我們生活在這個現實世界裡，無論信主與否都要面對意外隨時會發生，或是天災、或是人禍、或是惡疾等等；再者，沒有人是無罪的，既然如此，每個人都要面對若不悔改，都要如此滅亡。主耶穌所講的滅亡，並不是指肉體的死亡。《馬太福音》十章28節：「那殺身體、不能殺靈魂的，不要怕他們；惟有能把身體和靈魂都滅在地獄裏的，正要怕他。」主耶穌說出罪的權勢只止於肉體，唯有能將身體和靈魂都撇在陰間的上帝，才配得人敬畏。所以，每個人都應該留心自己受審判的日子。 接著西羅亞樓倒塌事件，主耶穌便用不結實的無花果樹來比喻，警告聽眾趁著肉體還活著的時候，及基督再來之前，把握悔改的機會，早日歸向上帝，因為死亡是個隨時會到訪的不速之客。弟兄姊妹你還有未信主的親友嗎？讓我們一齊努力，積極傳福音吧。

一位中年丈夫與妻子走進輔導室，花近大半小時細說他們那位中一兒子的問題 – 成績差、操行劣，加上聯群結黨、惹事生非，結果被學校勒令停學，父母苦無對策，唯有到處張羅、看有沒有轉校的可能，最終給他們找到了一所程度較低的中學，讓兒子可以繼續學業。 在面談臨近結尾的時候，筆者有見夫妻二人在處理兒子的問題上十分一致和合拍，且在過程中又不斷互相補充在資料上的不足之處，加上他們亦沒有打算安排兒子前來見面，因此筆者以為他們應該沒有甚麼需要處理了，同時表達了對他們在處理兒子問題上的欣賞。然而，令人意外的是，在筆者說話過後，他們沒有好像之前一般即時回應，頃刻之間，整個輔導室的時空彷彿停頓下來，筆者深感奇怪，於是進一步探索二人內心的感受，原來真相並非如此的 … 丈夫第一句說話：「其實我們根本並不合拍 …」此時，作妻子的板著臉，一聲不響，與之前大半小時的談天說地、從容不迫可算是判若兩人。丈夫在這時繼續分享其感受，原來他認為妻子從來沒有在兒子面前尊重其父親的角色，當自己開口教導兒子的時候，妻子總是為兒子講話；作丈夫的此時侃侃而談，妻子卻一直板著臉。二十分鐘後，妻子忍受不了，開口回應丈夫的說法，並且指責丈夫瞧不起自己的兒子 … 過了不多的時間，筆者發覺這時候才真正進入他們的世界裡。 其中一個最影響家庭系統能否運作正常的就是「婚姻關係」；個案中的夫妻源於二人關係和溝通方面的問題，導致在管教上未能同心合拍。當兒子出現行為問題時，夫妻二人便理直氣壯地指出兒子帶來整個家庭許許多多的困難，試圖將一切責任推到兒子的身上...