Category: 專題分享

在一個平凡的星期六清早，當我正準備換衣服返教會時，看見太太在預備染髮的材料，我順口問她要我幫忙沒有，她回答說：「不要阻你發達了！」我說：「那你可找兒子幫你忙吧！」她不耐煩的說：「我才用不著你管呢！」那時我才感到她可能是有點不高興，於是放下衣服，幫她染髮，然後回教會，事情就這樣過去了，大家都心情回復了。 不過我想既是二十多年夫妻，還有什麼不能說個明白呢？但女人就總是那麼難明的，叫別人去猜，我怎樣也想不出我有什麼錯，於是我找了一個機會要跟她說清楚，她竟一語就把事情道破了說：「當你要剪髮時，我怎樣待你呢！」 回想我結婚以後一直最感溫馨的是太太為我剪髮，每次都是她主動的說：「你頭髮長了，要剪髮嗎？」通常都是她告訴我何時要修剪頭髮的。每次剪髮時，總為我開了電視，盡量讓我戴著眼鏡，邊剪髮邊看電視，不過通常我都是對著電視邊剪髮邊睡著了。太太總是細心的在我的頭髮上鑽研，一小束一小束的剪，然後左看看，右看看，近看看，遠看看，再三的修正，剪完了，細心地把我身上每一小點髮碎都清整乾淨，然後帶著滿足的表情，再三的欣賞，往後的數天還是不斷細心研究，怎樣可以剪得更好。 都是在結婚之後，我才感受到自己是那麼重要，被別人這麼認真地服侍。還未結婚的日子，一往都是姊姊替我剪髮的，每當我要剪髮時，我便預先請求她，然後靜候時機，姊姊一聲可以了，便速速奉上剪刀和梳子，圍好蓋布，剪完了，我已感到滿足，連聲道謝，她便是第一時間離場。 現在我才明白上帝的愛，就是如保羅在羅馬書五8惟有基督在我們還作罪人的時候為我們死，神的愛就在此向我們顯明了。祂的愛不是因為人悔改，請求上帝饒恕，祂便順從人意，慷慨地把獨生愛子交出。而是上帝主動愛人，當人心仍然對祂冷漠，什至頑固拒絕的時候，祂主動愛我們，為我們捨己。原來表達愛意是要多走一步！愛就如 (太五41 有人強逼你走一里路，你就同他走二里)。 下次要主動對太太說：「是時候修飾一下頭髮了，你要染髮嗎？」

8月23日晚上黃金時間，從電視看到有關馬尼拉挾持人質事件，可說是觸動全城，整個香港社會一齊經歷一個集體的傷痛！自從那日起到現在，每日的新聞都圍繞著這件事談論不休。一家人本來開開心心去旅遊，誰料到舜息間會身受重傷、會有人變成孤兒、會有人失去丈夫、甚至是家破人亡！三位仍在治療中的傷者，全車人及其家屬，他們往後的生活還有幾多波折呢？他們的心靈等到何時才康復呢？ 傳道書9:12 原來人也不知道自己的定期。魚被惡網圈住，鳥被網羅捉住，禍患忽然臨到的時候，世人陷在其中也是如此。 禍患是會忽然臨到我們身上的，我們如何面對？ 基督徒的信仰與生活是不可分割的，我們的信仰就是我們的生活。那麼我們的信仰核心是什麼？ 很多人以為基督徒的生活有很多「應該做」和「不應該做」，生活就是要忍受各種痛苦，排除萬難，總要順服這些教條式的要求，這種觀念不大正確。基督徒的生活重心是「愛的關係」：因為神愛我，我感受到神的愛，我便不逃避，嘗試繼續與祂建立良好的關係，並願意被祂的愛推動去反省自己的道德生活。如何實踐呢？方法有三：1) 藉著愛神，2) 藉著愛鄰舍。當我們實踐這兩樣的過程時，都是包括「行動」和「感受」兩個層面的。 最後一個方法，3) 藉著神的恩典，不斷培養和操練個人的道德行為習慣才能達成的。這方法是我們經常忽略的。經驗告訴我，若要實踐「愛的關係」，單靠個人的努力去培養是困難的，必須要藉著神的恩典，否則我們只會愛自己及自己喜歡的人；經驗又告訴我，要培養道德習慣，就要在生活中不斷操練自己的心志，不自誇、不氣餒，才能達到目標的。[1]...

悠長的暑假結束，九月又是莘莘學子重返校園的日子，復歸他們新一年度的學習。而我將會於今年九月開始我的進修，以部份時間修讀建道神學院「神學碩士」﹙聖經研究﹚的課程，再次展開漫長的學習生涯。   或許有人會問﹕堂會既有繁忙的事奉，又要照顧家庭，怎可能還有時間進修呢﹖難道過去三年在神學院的裝備不足以應付眼下的事奉嗎﹖你不是每季都會教授不同經卷的主日學或是在團契裡替各組長預備查經資料或是講壇上都有聖經教導嗎﹖   面對上述種種提問，這教我想起《禮記卷十八．學記》的一段話﹕   雖有嘉肴，弗食，不知其旨也；雖有至道，弗學，不知其善也。是故學然後知不足，教然後知困﹔知不足，然後能自反也知困，然後能自強也。故曰：教學相長也。   當中的意思是說﹕雖然有美好的菜餚，如果不吃的話，人就不能知道它的美味；即或有至善的道理（最好的義理），如果人不去學習的話，就不能知道當中的美好可貴。所以說：學習過後才知道自己的學識不夠，教人之後才發現自己的學識不通達。知道不夠，然後才能反省，努力向學。知道有困難不通達，然後才能自我勉勵，發奮圖強。所以說：教與學是相輔相成的。  ...

天災，淹沒了生命；人禍，剝奪了生存。在我們痛惜無數的生命因自然的災禍而陷在困苦流離之時，另一邊廂，我們卻又親眼看到無助的小市民坐以待斃。在我們嘆息生命的無奈之時，原來，這一切都發生在我們不遠之處 … 詩人說：「早晨發芽生長，晚上割下枯乾」（詩九十6）或許正是詩人對生命最坦誠的描述。值得我們思想的是：在這樣的認識下，今天我們應如何面對這種短暫？在無奈之中，我們如何能夠活出有意義的人生？我想大概可從兩方面去看：   一. 學懂「珍惜」（傳四9-12） 按傳道者的觀察，「受欺壓」的無人安慰（四1-3）、「嫉妒」破壞了人與人之間的團結（四4-6），並且「孤單無二」的虛空，這一切就是要我們明白：在人生的路上能夠有同行的人是十分重要的。毋怪乎傳道者隨即指出：「二」比「一」美好（四9-11）、「三」比「二」優勝（四12下），甚至更可以不斷地推展下去。 要學懂「珍惜」- 在這段經文裡，傳道者並沒有指責欺壓事情的發生，只是因為沒有人願意站出來成為受欺壓者的安慰，以致悲慘的事情更形悲慘；傳道者亦沒有指出「一切的勞碌」和「靈巧的工作」有何不妥，只是這一切最終卻竟然帶來了嫉妒與爭競、破壞了人與人之間的關係；傳道者更沒有否定財富與享受的價值，只是沒有可共享快樂的同伴，使這一切變得虛空。歸根究底，傳道者要提醒我們：在我們難以測透的人生中，實在，我們要「珍惜身邊人」！  ...

什麼是你覺得最可誇的呢？記不起在那一報張看到一故事：一個駝背醜陋的李察公爵，是一個絕頂聰明和機智的人，他虎視眈眈的要取得王位，於是不惜出手弒君奪權，得嘗心願。因此美麗的王后對李察恨之入骨，李察心有不甘，雖以武力贏得王位，始終贏不到美人心，但他相信以自己的聰明才智，沒有什麼不可能的。 李察看透王后美貌的「弱點」，便含著淚對王后說：「妳可明白我的心！我冒著性命的危險，狂莽弒君，不為什麼，只為了妳！為要贏得我暗戀多年美麗王后的心。」其實司馬超之心，眾人皆知，但卻使王后更加相信自己確是絕世美人，能令李察不惜性命去追求，她自信美貌衝昏了頭腦，使她全心投入李察的懷抱，而李察又再一次證實自己的聰明才智。 這時一直在李察身邊獻計的白金漢公爵眉飛識舞，以為自己必然水漲船高，但李察感到白金漢公爵始終是識透他暗謀的心腹大患，把他殺掉。 不過李察這接二連三的小技倆，被「眉精眼企」的前朝遺孤小王子看穿，常在言談間「單單打打」，最後他也難逃劫素。 李察確是精明果斷，任何潛伏的困難或政敵，都能在早期剷除，最後他賺到什麼呢？當他臨終時感歎地說：「我是世上最孤單的人，一生從未被任何一個人真正愛過！」 聰明機智只成為李察的樊籠！牢牢的困著他。即或有人愛他，以他多疑的性格，也不容他去相信或接受！故事中穿插著擁有各樣優勢的人，原來都是一無可誇的。 什麼是可誇的？(林前十三1；一27、30、31)我若能說萬人的方言，並天使的話語，卻沒有愛，我就成了鳴的鑼，響的鈸一般。神卻揀選了世上愚拙的，叫有智慧的羞愧；又揀選了世上軟弱的，叫那強壯的羞愧。但你們得在基督耶穌裏是本乎神，神又使他成為我們的智慧、公義、聖潔、救贖。如經上所記：「誇口的，當指著主誇口。」

「讚美操」由七月開始舉行了四堂，第一堂共21人參加，其中9人是本堂婦女小組成員，有6人是本堂其他單位的，另外6人是新朋友，七月平均出席有16人，詢眾要求再加開四堂。我們由手腳生硬，越跳越柔軟、面部表情由崩緊，越跳越多笑容。 《提摩太前書》4章8節說：「操練身體，益處還少；惟獨敬虔，凡事都有益處，因有今生和來生的應許。」，這節經文所講的「益處還少」是相對於下一句「凡事」。保羅並非叫信徒不要做運動，只顧著讀經、禱告和親近主就萬事足，他是要帶出「敬虔」的效益比運動更多更長遠。同樣，如果我們以偏差或狹隘的眼光來看「讚美操」，以為只是做做運動來改善健康狀況，我們所得的「益處」（意指有價值），就僅僅局部對人有幫助，這真是可惜了！ 跳「讚美操」的原意，是用身體語言和心靈，配合詩歌來敬拜上帝。這些詩歌的歌詞全是取材自聖經，是上帝的話語，當我們熟習舞步之後，歌詞的內容就不知不覺間滲入我們的心靈裡面及記在心版上了，更能幫助我們全情投入去敬拜。所以，跳「讚美操」不單帶給我們運動的效益、使我們心情愉快，暫時忘記煩惱、更加能夠帶動我們的身心靈與上帝的話語溶和在一起，投入詩歌音樂裡面去敬拜讚美主。盼望這種歡樂、福氣、好處讓更多弟兄姊妹得到和享受到，更加盼望這些福氣透過弟兄姊妹從教會內散發出去。