Category: 專題分享

「我怎樣告訴你，我了不起！」這可能是一個在根本上你已不能接受的主題，聖經不是教導我們要看別人比自己強嗎？腓二3凡事不可結黨，不可貪圖虛浮的榮耀；只要存心謙卑，各人看別人比自己強。不過人卻是從根本上就每每在這樣盤算著，特別是當自己也懷疑自己不中用時，就更想證明自己在別人心中了不起。若果不正視人的這特性，恐怕我們就不會成長了。 今天讓我們從詩篇第八篇，看上帝怎樣告訴我們，祂是怎樣的了不起。 1 耶和華─我們的主啊，你的名在全地何其美！你將你的榮耀彰顯於天。2你因敵人的緣故，從嬰孩和吃奶的口中，建立了能力，使仇敵和報仇的閉口無言。3我觀看你指頭所造的天，並你所陳設的月亮星宿，4便說：人算甚麼，你竟顧念他！世人算甚麼，你竟眷顧他！5你叫他比天使微小一點，並賜他榮耀尊貴為冠冕。6~8 你派他管理你手所造的，使萬物，就是一切的牛羊、田野的獸、空中的鳥、海裏的魚，凡經行海道的，都服在他的腳下。9耶和華─我們的主啊，你的名在全地何其美！ 詩篇怎樣告訴我，如何對別人說：「我是怎樣的了不起！」 這詩看似是一篇「讚美詩」，因為它描寫上帝創造宇宙，是多麼偉大，而相比之下，人是多麼渺小。有說這是一篇「彌賽亞詩」，因為這詩正是預表將來的彌賽亞降臨，他本是父神的兒子，卻降卑為人，到祂得榮耀的日子，萬物就服在祂腳下了。 那究竟是「讚美詩」或是「彌賽亞詩」呢？今天我們不是要做學問，寫論文去客觀地分析，而這個吊詭的地方正給我們學習的地方。很大可能詩人所處的境況，觸發他要舒發對上帝的讚歎，所以全心全意要寫「讚美詩」。但歷史經過多年的沉澱，直到聖靈降臨，門徒才開竅，明白詩篇所記是預表了他們所見證復活的耶穌就是基督，或稱為彌賽亞。所以在腓立比書二章5~11、希伯來書二章6~10和哥林多前書十五章25~27，分別引用這詩篇描述基督耶穌。 這正是上帝「了不起」的地方，一方面祂用詩人的處境，順其自然用文字舒發內心感受，連作者自己也不明瞭，他所寫的還有什麼深層意義。但另一方面，這卻是上帝偉大的救贖計劃的一部份，這正是上帝了不起的地方。 可惜人卻是不斷去問自己：「我有什麼了不起的地方？」自負的人就會以各樣的方法展示能力，他會全力維護那擁護他的，對抗反對他的。沒安全感的人會以支配、攻擊別人，來肯定自己是「了不起」。自卑的人會逃避、隱藏和否定自己，把自己「了不起」的夢埋在地底下，然後不切實際的夢想：「終有一天我會翻身，人們便知我「了不起」。」...

~「我餓了，你們給我喫；渴了，你們給我渴 … 這些事你們既作在我這弟兄中一個最小的身上，就是作在我身上了。」（太二十五35-40）   某天，在一房間裡，看到牆上掛畫裡的圖像並其中所寫上的這一段經文，定睛了十多分鐘，心裡泛起了不少的感動 … 《馬太福音》二十五31開始的一個段落，是耶穌在受難前給予門徒最後的教訓，重點是末後的審判。在第35至40節裡，耶穌清楚的指出，在審判之時，最終被安置在右邊的綿羊能夠承受神國的原因 – 「… 就是作在我（主）身上」。耶穌在這裡的所提出的條件確實令我們吃驚：上帝的審判並不是根據我們所積累的知識，亦非我們所獲得的名聲，更不是我們所擁有的財富，而是根據我們所給予人的幫助。...

乍看題目，大家可能會以為我寫錯了，大抵是心裡老是想著清明節及清明節翌日的補假罷。你若要說福音信息，大抵可以從聖誕節、復活節入手吧﹗怎麼清明節也可以有機會向親人傳遞福音信息呢﹖ 清明節是掃墓祭祖的日子，這不期然叫人想到「離去」這個課題。事實上我們也明白「人生自古誰無死」的道理。古今中外，無論貧富、聰明及愚昧，最後都不免一死。早前因著有人破壞幾位名人的墓地，報章上又提起天主教墳場門口，就是香港跑馬地馬會大厦對着黃泥涌道那一邊的門口那兩句「句子」﹕ 「今夕吾軀歸故土  他朝君體也相同」 我說它是「句子」，沒有錯：因為嚴格來說，這兩句並非對聯，因為兩句平仄不諧協、詞彙也不對仗。「歸故土」與「也相同」根本並不對偶，語法結構並不相同，不合對聯的基本原則。若從意思而言，這副「東西」的意義就更糟糕，套用現今的話來解說，意思不就是說：「現在我死了，﹙早晚﹚你也一樣。」態度跡近恐嚇、咒詛，完全沒有安慰與提示，完全沒有聖經的信息，放在甚麼信仰的墓地也沒有分別。 試比較香港仔薄扶林基督教墳場那副大門參道的對聯： 「天詔頒來咸返其本  靈魂歸去長依厥親」 上聯的意思是這樣的﹕「詔」就是聖旨；「其」等於「厥」，就是「祂的」之意。這副對聯所說的是﹕當上帝的旨意來到，從塵土生的﹙人﹚全都復歸於塵土，而上帝就是萬有之本，當想到上帝是萬有之本時就叫人不得不讚歎上帝手所作的奇妙，正如約伯說「賞賜的是耶和華，收取的也是耶和華。耶和華的名是應當稱頌的。」﹙一22﹚ 下聯則是說﹕土歸於土，靈歸於上帝的手中。因信主耶穌而稱義的靈魂，就得以兒女的身份回歸天父的懷抱。寥寥十六個字就能表達出福音的精意﹕上帝的創造和耶穌救恩的果效。信主之人的死亡變得不再可悲可怕，因為我們都明白這只是歸回根本，短暫的分離，將來還有機會再見面。這教人明白到只要相信上帝，就有永生的盼望，永享上帝的大愛，這不是基督教獨特而又關乎生命的信息嗎？...

近日晚上，電視台播放著一個名為〈我的2009〉的節目，每集邀請不同的嘉賓回顧一下剛過去的2009 年所發生的事情，有的嘉賓於2009 年達成他的一個夢想，成為首個擁有英超足球隊的華人﹔有的則在2009 年參加了最後一個游泳比賽後結束運動員生涯，正式退役，從此開展人生另一頁﹔有的則從職場退下來，以致騰出更多時間在教會為主見證，服侍社會…… 很想問大家幾個問題﹕1/ 你的2009 是怎樣呢﹖2/或者再宏觀一點，過去的十年又發生了甚麼事，你記得嗎﹖你有一一數算過嗎﹖3/ 你是怎樣數算自己的日子呢﹖ 不同年紀的人或會給我不同答案，年紀稍為成熟的告訴我，這十年間沒甚麼大變化，工作、家庭生活沒甚麼大變動﹔部份年青的人則鉅細靡遺地將十年間發生的「瑣事」娓娓道來，我彷彿陪伴她走過這十年的日子。 回顧自己過去十年，只能用上「變化萬千」來形容—甫進大學門檻，滿眼盡見新鮮的事物﹔有幸到外地當交換生，想不到除了在學術知識有所增進之餘，更在屬靈生命滿滿而回，且蒙上帝的呼召﹔畢業後到社會工作，無論是當教師或是在機構從事文字工作，發現都是上帝為著日後進神學院裝備而鋪路。繼而完成神學課程，人生階段屢屢轉換，過程中有親人離去，也有新成員加入……總的而言，發現恩典處處，上帝絲毫沒有離開我半步。人生若有上帝駐蹕，何足懼哉﹖這令我深切體會詩人回顧過去時所提到﹕神啊，你的意念向我何等寶貴！其數何等眾多！我若數點，比海沙更多；我睡醒的時候，仍和你同在。﹙詩一三九17-18﹚...

  二十世紀初德國著名的神學家潘霍華在《團契生活》一書中指出：教會並不是敬虔者的宗教集會，而是上帝的真實性在世界具體的表現，是為世界而活的；是一個又是集合又是分散的團契，集合是因信徒本來是「在天下萬國中拋來拋去」（申二十八25），卻被基督召聚而在一起；分散是因著使命，而散佈到各處不信者當中。[1] 這裡給予我們教會兩方面重要的提醒： 我們的集合 – 因為福音； 我們的分散 – 也因為福音。 教會地上的使命絕不僅僅只在於維繫和滿足一群信徒宗教的生活，更加要將這福音的眼光放諸世界。...